Manal and Alaa's bit bucket archive

فلسطين و جنوب أفريقيا و الحل السلمي

alaa — Thu, 08 Jan 2009 16:20:52 -0500

ابن عبد العزيز انضم للناس اللي بتتناقش في حل الدولة الواحدة و بيسأل سؤال مهم، هل استثنى الفلسطينيين و العرب حلول و أطروحات و أساليب نضال و مقاومة و زنقوا نفسهم في خانة؟

المهم في السكة جاب سيرة جنوب أفريقيا كمثال لنزاع مشابه اتحل بدولة واحدة و من غير طرد المستعمر ، و جاب كمان سيرة الهند كدولة تحررت بالنضال السلمي و برضه و أنا شاركت بتعليق في شوية معلومات حسب فهمي لتاريخ البلدين.

التعليق كان طويل فحبيت أعيد نشره هنا. كعادة التعليقات مكتوب بحرص و تخطيط أقل من التدوينات

أولا كويس قوي أن الناس رجعت تتكلم عن حل الدولة الواحدة.

خليني أفكركم أن الخطة الأصلية لمنظمة التحرير الفلسطينية و فتح لما كانت يسارية الهوى كان دولة علمانية ديمقراطية واحدة على كل التراب الفلسطيني يكون الكل فيها مواطنين متساويين.

القانون الدولي و قرارات الأمم المتحدة هي اللي اقترحت حل الدولتين.

مهم طبعا نسأل نفسنا ايه الفرق و اشمعنى فلسطين. بس خليني أصحح شوية معلومات لأن الطريقة المعتادة اللي بيحكى بيها تاريخ الهند و جنوب أفريقيا بتختزل تفاصيل كثير.

الهند

النضال ضد الاستعمار في الهند قعد ميتين سنة، غاندي و حزب المؤتمر دول أخر معركة في سلسلة طويلة من المعارك.

أول ثورة كبيرة ضد الاحتلال ثورة مسلحة (أصلا كانت ثورة وسط عساكر جندتهم شركة الهند الشرقية و فيها شبه شوية من الثورة العرابية) سنة 1857، تسمى بحرب الاستقلال الأولى.

من يومها و النضال المسلح أداة أساسية في الهند و لم يتوقف النضال المسلح غير قبل الاستقلال بأقل من عشر سنين اللي هي الفترة اللي ساد فيها تماما فلسفة غاندي.

لكن أهم حاجة حققها النضال المسلح أنه عطل تماما خطط توطين أعداد ضخمة من المهاجرين الانجليز في الهند و بالتالي خلى حل المسألة أسهل لأن الانجليز كانوا عاجزين عن حكم الهند بدون أيدي عاملة و طبقات حاكمة هندية متواطئة. و بالتالي العسكري اللي كان بيضرب نار على المظاهرات السلمية بتاعت غاندي كان اما واحد من أهل البلد أو حد مش حاسس أن المظاهرات و حركة التحرر بتهدد مصالحه المباشرة (و ده يخلي كفائة النضال السلمي أعلى).

جنوب أفريقيا

الوضع في جنوب أفريقيا يبدو أقرب اذن.

بس أولا برضه النضال المسلح كان جزء أساسي من الصراع هناك، أولا الزولو شعب محارب و فضل يحارب الانجليز و بعديهم الافريكان منذ بدء الاستعمار لحد النهاية.

ثانيا الخطة الأصلية للاستعمار كانت فرض سيطرته على مساحة أوسع بكثير من حدود جنوب أفريقيا الحالية، ناميبيا و زيمبابوي و بتسوانا تحرروا من الاستعمار و العنصرية بالسلاح و ده أضعف نظام جنوب أفريقيا جدا.

و في سنة 1961 قرر قيادات حزب المؤتمر (اللي أسسه غاندي برضه على فكرة) بدء النضال المسلح و عملوا بالفعل تنظيم مسلح اسمه "رمح الأمة" كان نلسون مانديلا هو القيادة العليا فيه و قعدوا حوالي 25 سنة من النضال المسلح (حبس مانديلا الحبسة الطويلة كان على خلفية النضال المسلح، و الراجل صنف ارهابي في أمريكا و متشالش التصنيف ده غير السنة اللي فاتت).

السنوات الأخيرة من النضال المسلح كانت عنيفة جدا، و في أغلب العمليات كانت الأهداف مدنية.

قبل الاخر بحبة كويسين جمد حزب المؤتمر النضال المسلح، خصوصا بعد نجاح حملة المقاطعة الدولية، و يقال أن مانديلا اتعلم ضرورة ترك السلاح بعد الفرجة على أداء منظمة التحرير الفلسطينية في لبنان.

لكن نيجي برضه و نقول الاحتلال في جنوب أفريقيا مختلف جدا عن اسرائيل (و اسرائيل اتعلمت كل دروسه كويس خصوصا أنها كانت على علاقة وثيقة بالنظام العنصري).

الاختلاف الأساسي هو أن الاحتلال في جنوب أفريقيا محاولش أبدا يبيد كل السكان الأصليين، و بالعكس كان مخطط ليهم دائما دور كبير في الاقتصاد (كعمالة رخيصة مستغلة طبعا)، و بالتالي النضال السلمي كان بيوجع الاستعمار لأنه بيعطله مصالحه الاقتصادية، و كان الناس ينفع تعمل اضرابات (مش بس كده كان الطلبة لما يضربوا عن الدراسة ده يسبب مشاكل للنظام العنصري).

ثاني حاجة أن النظام العنصري حاول يفصل ما بين الأعراق بعد مئات السنين من الاستعمار و بالتالي مئات السنين من التخليط، يعني جه على بلد شديد التنوع و التخليط لكن للأوروبي فيه مكانة و امتياز و حاول يرسخ للامتياز ده و يمنهجه أكثر، و بالتالي كان دائما في المجتمع جذور انهيار النظام العنصري.

اسرائيل وعيت الدرس ده كويس و بتحاول بشكل منهجي تبيد و تنحي أو تقصى العنصر العربي تماما بره النطاق العام و الاقتصاد، الفلسطينيون مهماش مواطنين درجة عاشرة دول ناس غير مرغوب فيهم بالمرة و بعد الانتفاضة الأولى شددوا على ده و بدأوا عملية عزل تام (الرغبة في العزل التام هي السبب الرئيسي في الانخراط في عملية السلام أصلا) و بعد الانتفاضة الثانية بدأوا العمل على عزل مادي عن طريق السور و محطات التفتيش و الحصار الدائم.

يعني مفيش خلط ما بين الشعبين، و الفلسطيني مهواش مواطن في الدولة المحتلة و اضاربه عن العمل لا يؤثر على المحتل و مفيش تاريخ كافي من الخلط و التخليط.

في النضال السلمي

فيه خصوصية اذن في الاحتلال الاسرائيلي تخلي النضال السلمي أصعب و حل البلد الواحد أبعد، الفلسطيني أشبه بالهندي الأحمر (ساكن أمريكا الشمالية الأصلية) الاحتلال مجاش عشان يستعبده ده جاء عشان يلغيه من الوجود تماما.

لكن كمان مش صحيح أن الأمثلة اللي أنت ذكرتها تحررت بالنضال السلمي فقط. ده مش بس كده الجناح العسكري لحزب المؤتمر في جنوب أفريقيا "رمح الأمة" وقع على اتفاقية جنيف كأنه جيش نظامي لدولة و أظنه حركة التحرر الثورية الوحيدة اللي اعتبرت جيش نظامي موقع على الاتفاقية في نظر القانون الدولي.

و برضه جنوب أفريقيا كانت دولة نووية وقتها.

نيجي بقى لأهم نقطة، الأمثلة اللي انت ذكرتها لم تتحرر بالنضال المسلح فقط برضه، و مش بس كده مع الزمن فضل دور و مساحة النضال المسلح تقل و في السنوات الأخيرة بيتلغي تماما من أجندة حركة التحرر الأكبر.

فيما يخص سؤال هل تحويل القضية الي عربية ضرها، برضه في المثالين أياهم تحولت القضية الى قضية اقليمية تحرير الهند كان جزء من حركة لتحرير كل المستعمرات في جنوب آسيا، و تحرير جنوب أفريقيا كان جزء أساسي من حركة التضامن الأفريقي و تأثر بشدة بحركات التحرر في كل أفريقيا جنوب الصحراء، و اعتمد حزب المؤتمر و خصوصا في النضال المسلح على دعم دول مجاورة. و طبعا في الآخر اعتمد على تضامن عالمي و حركة مقاطعة مفروضة بسلطة القانون في كل بلدان العالم عدا اسرائيل.

الفرق طبعا أن حركات التحرر في البلدين رغم اندماجها أحيانا في حركات اقليمية فضلت تتعامل دائما على أن ده واحدة من ضمن أدوات عديدة و فضلت على قدرة عالية في التصرف من غير دعم من الخارج، في حين أن الفلسطينيين دائما في انتظار دعم عربي كلنا عارفين أنه مش جاي و في انتظار دعم دولي متخيلين أنه هيجي بشكل تلقائي لمجرد عدالة القضية.

و كمان فرق أن في فلسطين و من بدري خالص كان فيه اصرار على أن النضال لازم يقوم بيه فصائل نيابة عن الشعب و الشعب دوره يساند و بس، فتح عملتها زمان و حماس بتعملها دلوقتي، باستثناء الانتفاضة طبعا. في حين أنه في الهند و في جنوب أفريقيا كان الهم الأساسي لحركات التحرر هو اشراك كل الجماهير في النضال (من هنا أصلا ضرورة النضال السلمي).

و أخر فرق بقى فيما يخص جنوب أفريقيا حزب المؤتمر بدأ بالنضال السلمي الأول و ملجأش للسلاح الا بعد ما اعتبر أن كل السبل السلمية انقفلت في وشه. في فلسطين مع بدء الانتفاضة الثانية انطلقت حماس و الجهاد في عمليات استشهادية على طول، مش استنوا مثلا لحد ما اسرائيل قمعت الانتفاضة تماما.

اشمعنى غزة

alaa — Sat, 03 Jan 2009 04:52:00 -0500

كالعادة تصدمني قدرتنا على الجدل العبثي من زوايا عجيبة في قضايا أنا كنت شايفها واضحة تماما. و كالعادة ترعبني شوفينية دفينة في مجتمعنا ممزوجة باستعداد غير مفهوم لأننا نسمع خطاب دولة و نظام كلنا عارفين أنه شغال ضد مصالحنا و نكبة علينا.

مفيش كلام جديد يتقال في موضوع غزة و الصراع العربي الاسرائيلي، بس الحوارات العبثية اللي شغالة اليومين دول مستفزة جدا. و بالذات الكلام عن الحدود.

في مسألة حدود مصر

أنا مش فاهم أصلا تقديس حدود مصر دي كأنها حدود طبيعية أو كأن تحديدها أمر تم من ألاف السنين و مش محل نقاش دلوقتي، لكن مش مهم خلينا نتخطى النقطة دي فأغلبنا مش بس ميعرفش يعني سايكس بيكو لكن كمان عاجز عن تصور عالم بلا ظباط جوازات و حرس حدود.

هنتعامل على أن حدود مصر بتاعت المدرسة دي مسلم بيها و مقدسة كمان بس خلينا نشوف في الطبيعي الحدود بتكون عاملة ازاي. الطبيعي يعني نقى أي بلد عشوائي على الخريطة و شوف حدوده البرية مع جيرانه بتدار ازاي.

اللي أعرفه أن الحدود البرية في العادي بيبقى فيها مجال كبير جدا لانتقال الناس و البضائع، فيه حرس حدود و جمارك و آليات عادية جدا زي اللي موجودة في الموانئ و المطارات للتحكم في حركة الداخل و الخارج و قواعد شبه واحدة أيا كان أحنا على أي حدود و لا أي ميناء. و كمان في أغلب الأحيان الحدود البرية بتكون متسامحة أكثر من المطارات و الموانئ و الحركة عبرها أسهل (و أكثر في حالة غياب العوائق الطبيعية).

مش بس كده مشفتش ولا سمعت عن أي بلد الا و كان السكان حوالين حدودها في اختلاط ثقافي و عرقي و علاقات نسب و حسب و قبلية ما بين سكان حدود البلد المجاورة، و عادي جدا أن يكون عندك تجمعات سكنية على حدود بلدك نشاطها الاقتصادي مرتبط بأهل حدود البلد المجاور أكثر من ارتباطها بأهل قلب و عاصمة بلدك.

و في أحوال كثير نظرا لتاريخ أهل الناحيتين بيكون فيه استثناء في قواعد و قيود الحركة عبر الحدود لأهل البلاد المجاورة.

ده يا شباب الوضع الطبيعي للحدود، و هو متحقق في مصر فيما يخص حدودنا الغربية و الجنوبية، اللي الحركة عبرها سهل جدا و اللي سكان المناطق الحدودية فيها خليط ما بين مصر و ليبيا أو مصر و السودان.

اشمعنى حدودنا مع فلسطين؟ ليه فيه جدل شديد حوالين فتح المعابر؟ و ليه الفتح يقتصر على ادخال معونات و لا استقبال مرضى؟

ليه مش واخدين بالكم أن طالما الوضع على حدودنا الشرقية مش طبيعي يبقى فيه قرار سياسي بعدم التصرف بشكل طبيعي، و المفروض نفهم القرار السياسي ده متاخد على أساس ايه و لمصلحة مين.

خصوصا لما تبقى الحدود بينا و بين اسرائيل بتدار بشكل شبه طبيعي و فيها حرية حركة، يعني الاسرائيلي من حقه يدخل مصر من حدودها البرية من غير ما يكون عنده أزمة صحية.

الحدود في أوقات الحرب

طيب ده عن الحدود في وضعها الطبيعي، لكن الوضع في فلسطين مش طبيعي في هناك حرب و هيصة و أكيد ده يستدعى ادارة غير طبيعية للحدود صح؟

اه صح، العادي أنه لما يحصل أزمة شديدة في بلد مجاورة الحدود البرية بتقل القيود فيها للتخفيف من الأزمة اللي حاصلة، في أي مكان في العالم لما يحصل قصف على بلد مجاور بيعدي لاجئين عبر الحدود بحثا عن الأمان و بيسمح ليهم. مسمعتش أبدا عن أي بلد بتقفل حدودها لأن فيه أزمة في الناحية الثانية، قفل الحدود بيحصل فقط لما يكون في أزمة بين البلدين اللي مشتركين في الحدود.

أنا دلوقتي في جنوب أفريقيا و شمالنا زيمبابوي و فيه أزمة سياسية و اقتصادية في زيمبابوي و فيه عنف في الشوارع هناك و مع ذلك الحدود مفتوحة و فيه ملايين هربوا من زيمبابوي على جنوب أفريقيا و ألاف عايشين عيشة ما بين البلدين و لسه فيه تجارة ما بين البلدين عادي جدا.

البلاد المجاورة للكونجو و دي من أعنف مناطق الحروب في أفريقيا حدودها مفتوحة لحركة الأفراد و البضائع عادي برضه.

البلاد المجاورة للعراق نفس الحكاية.

اشمعنى غزة يعني؟

و اذا كان العراق على كل البلاوي اللي فيه و الاقتتال الداخلي و الفوضى التامة مش مشكل خطر البلاد المجاورة ليها يبقى أكيد أكيد أكيد مش كارثة أن حدودنا مع غزة تدار بشكل طبيعي.

مصر فيها ملايين من اللاجئين من كل أفريقيا و أغلبهم من السودان و فيها حوالي مليون لاجئ عراقي و ماشي حالها كويس مفيش كوارث ولا حاجة، و رغم أن السودان في حالة حروب و قلاقل بقاله سنيييين و المفروض أنه بلد مصدر للارهاب كمان و مفيهوش أصلا حكومة قوية قادرة على ضبط الجريمة المنظمة و عصابات التهريب لم تنهار الحضارة في مصر بسبب فتح حدودنا مع السودان.

لمصلحة مين؟

الطبيعي أن حدودنا مع غزة تدار بشكل عادي و في الأوقات الاستثنائية تتفتح لنزوح اللاجئين، و الطبيعي أن لما اسرائيل تحاول تحاصر غزة أحنا نبزنس و نبيع لغزة اللي ناقصها مش لازم حتى تبرعات و قوافل اغاثة نسمح بس بالتجارة التي هي شطارة.

غزة محاصرة حصار شبه تام بقالها سنتين، و الحصار ده مستحيل من غير مشاركة و تواطئ النظام المصري، و الحصار ده وضع استثنائي النظام المصري بيقوم بيه أساسا تنفيذا لرغبة اسرائيل و لا له أي دعوة بمصلحتنا و لا طبعا بسيادتنا الوطنية. و حتى من غير ما نفكر في موقف انساني و لا في صراع مشترك و لا في أخوة مع الغزاوية، قفل الحدود ضد مصلحتنا لأن الحدود البرية زي الموانئ دي فرص اقتصادية و أحنا بنحرم نفسنا منها عشان مصلحة أعدائنا.

مفيش فائدة

alaa — Mon, 29 Dec 2008 08:08:53 -0500

مفيش أمل بالمرة، مش عشان العدو مفتري و جبار ولا عشان المقاومة كتيانة و معندهاش رؤية و خطة أصلا، ولا عشان مفيش تضامن أو فيه تواطئ. و لا بسبب الخونة و لا الحنجوري و لا حتى بسبب الصراع الداخلي و غياب وحدة الصف.

كل دي تفاصيل بسيطة ياما شعوب عانت منها و عرفت تتحرر غصب عن الظروف اللي شبهها.

مفيش فائدة لأن في وسطينا كثير زي الفسل اللي كاتب الكلام ده:

الاخوان اللى انت بتشتمهم انهارده صايمين علشان ساعة الفطار يدعوا للناس فى غزة و برضه بيقيموا بالليل علشان يدعوا للناس فى عزة مش بيعدوا فى البرصة

الوثني ابن الوثني مقتنع أن الحل هو تمتمة التعاويذ و تقديم القرابين، و مؤمن أن ده ينفع يبقى طرح القوى السياسية الأكثر شعبية و تنظيما في المنطقة.

و الكارثة طبعا أنه مش لوحده اللي مستني جيش الملائكة يجي ينتقم من الكفار

ثوار قدامى

alaa — Sun, 26 Oct 2008 11:09:30 -0400

سبتمبر 2006

سافرت جنوب أفريقيا للمشاركة في مؤتمر عن الاعلام و تجمع للمدونين الأفارقة، الرحلة جائت في وقتها تماما بالنسبة لي لأني كنت عايش حالة من اللخبطة الشديدة في الوقت ده.

كان فات شهرين على تجربة السجن و معموللي هيصة كبيرة و بقيت راجل مشهور و هاتك يا صحفيين و دعوات و عروض شغل و اهتمام مبالغ فيه و كان مفيد جدا لي في وسط ده كله أني أزور بلد أي انسان محترم في سن ال30 و طالع مر بتجربة سجن و تعذيب أطول و أصعب من أي حاجة أنا مريت بيها و بيتعاملوا مع ال45 يوم بتوعي على أنهم حاجة عادية خالص.

كانت حرب تموز في لبنان لسه خالصه لكن الجدل حولها في مصر لسه شغال, و في وسط الخناقات و المزايدات و السجالات و النقاشات كان مفيد أني أزور بلد كل حد تقريبا فيها كان متضامن مع المقاومة اللبنانية و عنده موقف غير ملتبس من اسرائيل (أصلهم مش ناسيين لاسرائيل تعاونها مع النظام العنصري و لا قادرين يبلعوا استمرار الصهيونية لتشابهها مع الأبارتهايد) لدرجة أن شبكة تلفزيون اخبارية جديدة كانت عاملة الدعاية بتاعتها في الشوارع في صورة اعلانات عن انحيازهم للحقيقة في تغطية حرب لبنان مساويين ما بين الانحياز للحقيقة و ادانة اسرائيل. و كان مفيد أني أسمع ناس بتتكلم عن ثمن المقاومة المسلحة من خبرة حقيقية و من غير ما يكون الفرضية الأساسية بتاعتهم هو حتمية الهزيمة.

لكن أهم خبرة في السفرية دي كانت التعرف على مجموعة متنوعة من المناضلين و الثوار القدامي اللي عاشوا انتصار حقيقي، و كان مفيد أني أعرف أن جزء من خبراتهم حاجات شبه اللي كنا بنعملها في مصر، فقابلت ناس كانوا من قادة الجبهة الديمقراطية المتحدة اللي بدأت حاجة شبه كفاية جدا، و ناس ناشطة في صحافة شعبية من قبل ما يخترعوا الانترنت و عندهم جريدة أهلية ملهاش طقم تحرير معين و و كل كتابها و مراسليها متطوعين و مع ذلك اصدارهم الأسبوعي بيوزع نصف مليون نسخة، و محامين حقوق انسان يحكوللي عن الدور اللي لعبه القضاء في تفكيك النظام العنصري، الخ. و اللي أثر في أكثر أن شوية من ثوار الأمس دول كنت حاسبهم من ضمن رفاق اليوم و السفرية دي كانت فرصة أني أعمق علاقتي الانسانية بيهم مش بس أعرف أجزاء من تاريخهم.

المحارب الأيرلندي

ثاني يوم من المؤتمر، مكانش أي حد من أصدقائي و معارفي لسه وصل و جو المؤتمر الرسمي حبتين و المليان صحافيين مفيش مشترك كبير يجمعني بيهم مخليني تايه. وقع بختي يوميها على مائدة عشاء فيها مدير في بنك باركليز/أبسا يكاد يكون كاريكاتير للرأسمالي الاستعماري، واحد أمريكاني أنا مقتنع تماما أنه كان سي أي ايه (أو مشتاق يكون سي أي ايه) و واحدة أمريكانية ثانية مصرة تحكيلنا بحماس شديد عن ازاي الأتاتوركيين في تركيا بيستخدموا المدونات في الدفاع عن العلمانية و الديمقراطية ضد الاسلاميين الوحشين. و في وسط الترابيزة اللي مايعلم بيها اللي ربنا دي راجل أيرلندي طويل في أواخر الثلاثين بيشتغل مدير نظم في جمعية أهلية و شغله كله على نظم جنو/لينوكس، فطبعا شبطنا في بعض و بدأنا حوار تقني جدا عن البرمجيات الحرة و بصوت عالي جدا لحد ما طفشنا باقي الترابيزة. و بس بقى على عدد كبير من قزايز البيرة حكى لي عن تاريخه.

في سن 15 سنة انضم سايمون للجيش الجمهوري الأيرلندي و بدأ تدريبه و اعداده للنضال المسلح، لصغر سنه مشاركش في عمليات و فضلوا محويشينه لكن على ما تم 18 كان بدأ يبقى عنده مشاكل مع أيديولوجية الجيش الجمهوري و شكوك في أسلوبهم في النضال و طلب الاستقالة.

القادة بتوعه تفهموا بس كان فيه مشكلة، ده فدائي مدرب و كان جزء من خلية سرية، يعني مطلوب من الانجليز و عنده معلومات تخليه خطر على خليته و قيادته، فخيروه ما بين الاستمرار معاهم أو الهجرة خارج أيرلندا، في المعتاد في المواقف المشابهة كانوا بيهربوا المناضل على أمريكا و يبدأ حياة جديدة هناك، بس سيمون ميعرفش أي حاجة غير النضال المسلح هيروح أمريكا يعمل ايه؟ قرر أنه يبحث عن قضية ثانية محتاجاه و راح مهاجر على بتسوانا، و في ظرف شهور انضم لخلية بتحارب الأبارتهايد في جنوب أفريقيا و معسكرها السري عبر الحدود في بتسوانا.

في الثمانينات كانت العنف في جنوب أفريقيا وصل لذروته و قوات الأمن و الجيش بدأت تعمل عمليات عبر الحدود، ده غير أن النضال الغير مسلح كان شعبيته و انتصاراته بتزيد. شك سيمون و رفاقه أن شرطة جنوب أفريقيا عرفت تفاصيل عن الخلية و أنهم مهددين و قرروا وقف النضال المسلح، و انتقلوا من بتسوانا لجنوب أفريقيا و قعدوا مستخبيين فترة طويلة.

وقف اطلاق النار

أغلب رفاق سايمون كانوا من جماعة المسلمين الملايو، بعد ما هدأت الأمور شوية استقروا كلهم وسط عائلاتهم في الكيب الغربية، و طبعا كل واحد فيهم راح شافله زوجة مسلمة صالحة بسرعة و مخلفله كام عيل. انتقل سايمون معهم لكيب الغربية، ما هو ميعرفش حد في البلد غيرهم و ملوش مطرح ثاني.

حكى لي سايمون عن صدمته في رفاقه اللي انتقلوا بسلاسة شديدة من ماركسيين راديكاليين مقتنعين أن الدين أفيون الشعوب و مؤمنين بالثورة على مؤسسة الدين و مؤسسة العائلة و البرجوازية و كل الكلام ده الى برجوازيين مسلمين عندهم حياة مستقرة. فضل عنده مشكلة مع حياة رفاقه الجديدة لحد ما حضر جنازة ابن أقرب أصدقائه، اللي مات و هو طفل في حادثة عربية. الجنازة كانت طبعا اسلامية و سايمون رصد بنفسه ازاي الطقس و تضامن القرايب و الجيران ساعدوا صديقه و زوجته في أنه يتحمل الألم رغم شكه في مدى عمق ايمان صديقه لكنه اكتشف معنى ثاني للدين أفيون الشعوب.

بدأ سايمون في التعرف على مجتمع الكيب الغربي و تاريخه الطويل و الغني من النضال، نضال مش شبه اللي هو متعود عليه، عائلات شديدة الاختلاط بتقاوم التقسيم العنصري في المنطقة السادسة، رجال دين يقودوا ثورات شعبية، رجال أعمال و تجار منخرطين في عصيان مدني.

وعى سايمون الدرس جيدا، الثورة ليست أسلوب حياة، ملهاش شكل معين و مهياش حكر على أيديولوجية واحدة أو طبقة بعينها، و البدائل للسلاح عديدة. و بناء حياة و أسرة و مستقبل في ظل الظلم و القمع ممكن يكون في حد ذاته مقاومة. فطبعا راح لاقيله زوجة كاثوليكية صالحة و خلفله طابور عيال زي أي أيرلندي محترم نفسه. و استر تماما في جنوب أفريقيا.

و بس بقى قعد يتنطط من شغلانة لشغلانة بحثا عن رزق أولاده و قعد يدور على دور يلعبه في السنوات الأخيرة للنضال. أخذ باله أن تكنولوجيا المعلومات دي حاجة مستقبلها كبير و الناس فيها مش هتدق قوي في موضوع الشهادات و التعليم، فعلم نفسه برمجة و شبكات، و مع نهاية النظام العنصري في منتصف التسعينات كان ابتدى يشتغل في الوب و أكتشف الجنو لينوكس.

لقى سايمون نفسه في الثورة الجديدة اللى اتولدت في رحم حركة البرمجيات الحرة، شيوعية رقمية جديدة، نضال لتحرير المعرفة و الثقافة العلم و أدوات الانتاج الحديثة. و زي ما الثورة الاشتراكية الأممية ظهرت عشان ما يتمش اقصاء حد أثناء اعادة تشكيل العالم بعد الثورة الصناعية، فيه ثورة أممية ظهرت عشان ما يتمش اقصاء حد أثناء اعادة تشكيل العالم بعد الثورة المعلوماتية.

هل انتصر سايمون أم انهزم؟

انهارت العنصرية في جنوب أفريقيا لكن تخلى الثوار عن أحلام الاشتراكية و ورثهم النضال المسلح مجتمع مهووس باستخدام العنف كحل لمشاكله، تقدمت أيرلندا اقتصاديا و علميا بعد ما بقى ثوارها هم حكامها، و رغم تخليهم عن حلم توحيد أيرلندا و انضمامهم للاتحاد الأوروبي بعد ما كانوا بيحاربوا عشان يستقلوا من انجلترا الا أن ايرلندا لعبت دور كبير في مقاومة هيمنة الليبرالية الجديدة و تقويض الديمقراطية في أوروبا و بقيت حامي حمى الاستقلالية هناك. برضه حركة تحرير المعرفة و ان كانت معركتها لسه مستمرة لكن النتائج متذبذبة. يبقى انتصر ولا انهزم؟

السؤال ده بالنسبة له ملوش معنى، رغم تاريخه النضالي الطويل في المحصلة النهائية دوره في تحقيق النصر أو الهزيمة صغير، و مع أن العالم اللي هو عايش فيه النهاردة ميشبهش أحلامه و هو صغير لكنه شايفه عالم أكثر عدالة، سايمون لا يبحث عن هزيمة أو نصر سايمون يبحث عن المعركة القادمة و رفاق السلاح و بس.

موسم الهجرة الي الجنوب

alaa — Wed, 22 Oct 2008 12:03:13 -0400

فاضللي أسبوع واحد بس في البلد و بعد كده هنشد الرحال على جنوب أفريقيا. مش عارف لسه أستوعب الموضوع و بتصرف كأني فاضللي شهور.

من يومي و أنا واخد على السفر و السنة اللي تعدي علي مسافرش تلاقيني بقيت ملول و مش على بعضي. بس السفر كام يوم حاجة و الانتقال لمدة طويلة حاجة ثانية.

زمان أيام الصحوبية لما كنا صغيريين و عبط مكانش عندنا احساس بأن الواحد له مطرح و أن له علاقة خاصة بمطرحه ده (اللي هي بيجعلصوها و يسموها انتماء)، كان بالنسبة لنا نعيش فين ده قرار الواحد بياخده و ينفذه حسب امكانياته زي قرار ندخل كلية ايه و نشتغل ايه، و كل ما نزور أو نسمع عن بلد نتخيل نفسنا عايشين فيها و بنينا خطط كثييير عن الحياة في بلاد كثييير بما فيهم مصر طبعا لكن احساسنا بكل بلد كان محايد جدا.

على ما اتجوزنا و استقلينا و كبرنا (خدي بالك أنهم حصلوا بالترتيب ده عكس المعتاد)، كانت ابتدت الصورة الرومانسية عن العالم كرقعة مفتوحة لينا تتغير، الأخ بن لادن شقلب الدنيا و أحنا وعينا ابتدى ياخد باله من ملايين المهاجرين و البهدلة اللي بيمر بيها أغلبهم و ناخد بالنا من العنصرية و ابتدينا نشك أن فيه فعلا حاجة اسمها هوية و انتماء و ثقافة محلية بعيدا عن الخطابات القومية المفتعلة.

بس دي كانت عملية تدريجية اللي كان واضح لينا بشدة هو أن السفر مش سهل زي ما أحنا متخيلين، و أننا عندنا مستقبل و حياة كريمة في مصر و بالتالي مفيش داعي للبهدلة.

لحد ما رحنا جنوب أفريقيا في زيارة مع أنها قصيرة لكن فشخت دماغنا، على آخر الزيارة كنا خلاص عارفين أن هو ده المكان الي أحنا عايزين نعيش فيه، المكان و الناس و الطبيعة و التاريخ و السياسة و كل التفاصيل شدتنا تماما، و الأهم احساس عميق بحاجة مشتركة. و المرة دي التفكير بقى جد، عايزين نعيش في جنوب أفريقيا، و من بعدها اتحول مسار شغلنا و حياتنا بحيث أفريقيا تبقى في قلبه، و بقينا سنويا عندنا رحلة عمل في بلد من بلاد أفرقيا جنوب الصحراء و حلقة معارف مهنية في القارة بتتسع كل يوم و هاتك يا قراءة و مذاكرة و مزيكا و أفلام، و تنظير عن قومية أفريقية جديدة تجمع الشعوب مش الحكومات، و ضرورة التكامل الاقتصادي حول حوض النيل و الخ.

بس ما بين الخطة و التنفيذ أربع سنين كاملة، حصل فيهم حاجات كثيييير، بدأنا حياتنا المهنية و العملية بجد فيهم، اتعادت صياغة علاقتنا بعائلتنا بصفتنا أنداد و كبار فيهم، استقرت دوائر أصدقائنا و معارفنا فيهم، اشتركنا في شقاوة سياسية و حقوقية فيهم، اتشكلت شخصياتنا العلنية فيهم، اتبلورت فلسفتنا الشخصية و قناعتنا فيهم.

و في السكة دي بدأنا في رحلة لاعادة استكشاف مصر فينا، جنوب أفريقيا علمتني أسأل نفسي قبيلتي ايه و الاجابة طلعت و يا للعجب مصري -> عربي -> مسلم، المسألة موقفتش عند الهوية ابتدينا نكتشف ايه اللي بنحبه في مصر و ايه اللي مختلف في مصر و نتصالح مع مصر لدرجة ممكن تخلي علاء بتاع سنة 1997 يتجنن.

يعني مثلا أنا بحب جدا منظر العمارات الملونة العجيبة في شارع فيصل و المحلات اللي بتعمل حاجات غريبة في الفتارين و تضرب أنوار و ألوان كثير و كل محل مش زي الثاني في وسط البلد، و بتبضن نيك لما اروح بلد البيوت فيها كلها شبه بعض و المحلات فتارينها مش صارخة و عشوائية (فكرة الzoning بتدل على فاشية عميقة في عقلية الرجل الأبيض). ده مثال بسيط طبعا، لكن الموضوع أعمق من كده، مثلا أنا شايف أن العشوائيات حاجة ايجابية و أن المرور و المواصلات عندنا كويسين.

الموضوع اكتمل تماما بعد صدمة ايطاليا السنة اللي فاتت، سبق لينا أن زرنا 8 دول أوروبيا من شرقها و غربها و جنوبها و شمالها و وسطها، كانوا دائما رحلات ممتعة و يبقى نفسنا تتطول أكثر، و كان عندنا قناعة تامة أننا فاهمين أوروبا دي تماما و ما أسهل الحياة في أوروبا، لما اتاحت لنا فرصة العيشة في روما أربع شهور تصورنا أن الموضوع هيكون ظريف جدا، أنا زرت ايطاليا مرتين قبل كده و البلد لطيفة و بعدين بقالي سنين شغال مع طليان و فاهمهم و كله في التمام.

لكن طلع ليس من زار كمن عاش، الأربع شهور بتوع روما كانوا أكئب فترة في حياتي فعلا و مقدرناش نتألقم على العيشة و المجتمع بالمرة. رجعنا من الرحلة و حالة التصالح مع مصر في ذروتها. و حالة الشك في أننا ينفع نعيش في أي حتة غير مصر برضه في ذروتها.

عشان كده أنا مش عارف أسمي الرحلة اللي جاية لجنوب أفريقيا دي ايه، لو الأمور مشيت هنتنقل هناك لمدة طويلة، بس برضه مش عايز أسميها هجرة، دي نقلة مؤقتة يمكن تصفصف على ثلاث شهور، و يمكن سنة و يمكن خمس سنين (دي حاجة بتاعت ربنا زي ما أنتم عارفين). لكن في النهاية مطرحنا هنا في المخروبة.

أحنا مسافرين من غير المشاعر المعتادة من شباب رايح يشتغل بره بتاعت أن البلد بقيت خنقة، و ملناش مستقبل و العيشة مرة و الكلام ده، بالعكس عيشتنا في مصر ظريفة و مرفهة جدا، و الشغل كويس. و من بعد ما اتفقت على الشغل هناك و الشكوك عمالة تأكل في، مش يمكن تطلع زي ايطاليا و الانطباع اللي خدناه من الزيارة ملوش علاقة بواقع العيشة؟ مش يمكن يكون الانبهار ده مرتبط بأننا أول مرة شفنا البلد كنا في لحظة انتقالية بنتشكل فيها من أول و جديد ككبار مش عيال و ده مضخم احساسنا بالمكان، يا ترى هنعرف نعيش بعيد عن أهلنا؟

ده غير طبعا دوامة التفاصيل العملية، تخيلوا مثلا أن أكثر تفصيلة مقلقة دلوقتي المواصلات لأن الانطباع اللي عندنا أن المواصلات هناك شبه معدومة و أحنا الاثنين مبنعرفش نسوق، انا لقيت شغل منتظم بس منال معندهاش هناك غير شوية شغل حر، موضوع الاقامة و تصريح العمل طلع أصعب مما تخيلنا، الأزمة الاقتصادية العالمية فاشخة الراند و مخلية المرتب اللي اتفقنا عليه من ثلاث أشهر يصغر و يصغر و يصغر.

ده غير طبعا فكرة الجريمة، أحنا متعودين على العيشة في بلد مش خايفين فيها غير من الحكومة، و بنمشي في الشوارع قرب الفجر براحتنا و محدش سرقنا قبل كده غير أمن الدولة، جنوب أفريقيامن أعلى بلاد العالم في انتشار الجريمة و العنف و لحد دلوقتي أحنا مش فاهمين ده أصلا معناه ايه.

يعني القصة أننا بدأنا فاكرين الدنيا كلها مفتوحة لينا و بعدين اكتشفنا أن جنوبها بس اللي ينفعنا و دلوقتي بياكلنا الشك أن يطلع الكلام بتاع اللي شرب من نيل مصر ده بجد (دي طريقة رومانسية في الاعتراف بأننا اقليميين جدا رغم كل تصوراتنا عن نفسنا أننا معولمين مقطعين السمكة و ديلها، زي كده ما السفر خلاني أكتشف قد ايه أنا برجوازي مرفه).

المهم نشوف وشكم بخير،و ادعولنا كده ربنا يفتحها علينا و نقدر نحضر كل ماتشات منتخبنا في كأس العالم.

بقسماط بالينسون

Manal — Fri, 29 Aug 2008 08:29:32 -0400

ياااااااه كان بقالي كتير آوي مأكلتش بقسماط بالينسون .. و أول مقطمت قطمة افتكرتها.

من المذهل جدا ارتباط طعم معين أو ريحة معينة بشخص ما.

لما فكرت في الموضوع شوية لاقيت أن البقسماط بالينسون مكنش أكتر حاجة بتميز جدتي. كذا مرة كنت عايزة أكتب عنها و عمر ماجيه في بالي تفصيلة البقسماط بالينسون أو فكرت اديها أي اهتمام .. لكن الظاهر أن عمري مأكلت بقسماط بالينسون غير معاها أو على الأقل من إيديها و علشان كده كانت هي الذكرى الوحيدة اللي استحضرها طعمه.

ستو بطة كانت أول حد قريب مني يموت .. الكلام ده حصل من حداشر سنة و لغاية دلوقتي لسه مش مفهوم بالنسبالي. فضلت فترة طويلة متوقعة أخش بيتها ألاقيها .. و خاصة بعد مانرجع من زيارة عائلية بعيدة لأنها مكنتش بتقدر تيجي معانا في السنين الأخيرة علشان المشواير البعيدة بقت صعبة عليها.

السنة اللي فاتت كانت بتيجي على بالي و في أحلامي كتير جدا.

أفتكر الفرجة على مسلسل الصبح معاها الساعة اتناشر و ربع بعد النشرة و احنا بنفطر مع بعض. ولعها بالمسلسلات الأجنبية (بالتأكيد كانت هتابع مسلسل مهند و نور) و قراية أي كتاب يعدي عليها بما فيهم ألغاز المغامرين الخمسة بتاعتي.

قعدتها على الوابور و هي بتقلي السمك.

و كان أسهل ما عليها شغل مفرش جديد، بياضات للصالون أو جيبة جديدة علشان حفلة عيد الميلاد اللي هتحضرها حفيدتها بعد أربع خمس ساعات.

و بيبقى فيه حاجات صغيرة - لوازم كده عند كل حد - تقعد تتريق عليها وساعات تتنرفز منها و تبقى ديه أول حاجات تفتقدها لما الشخص ده يمشي من حياتك.

ستو بطة كانت بتقلق جدا على أولادها و بناتها، مع أنهم كبروا و اتخرجوا و سافروا و خلفوا.. كانت تقعد في الشباك تستنى خالي لحد ما يرجع لو أتأخر بعد الساعة حداشر مع أنه سافر يدرس بره و قضى سنين بعيد عنها.

أحنا بقى كنا نروح من عندها (المنيرة) و على بال منوصل البيت (الحي العاشر - مدينة نصر) كنا نلاقي أربع خمس رسايل على الأنسر ماشين..
- ألو أيوة يا آمال .. أنتي لسه مجيتيش؟ .. طيب لما توصلي ابقي كلميني.. هه؟ (يتخللها لحظات انتظار الرد و كأنها بتكلم بنتها فعلا)
..
- أيوة يا موولة أنتو لسه موصلتوش؟
..
- ايه يا آمال هو أنا كل مأتصل ترد عليا البتاعة دي؟ أما ترجعي كلميني .. أنا عايزة أطمن عليكي (مع بوادر نرفزة)

الاستماع لرسايل الانسر ماشين من غير رسايلها في النص و رد فعلنا ليهم من ابتسامة (على عمايل الكبار) أو نرفزة (من تكرار نفس الشئ كل يوم) .. مالوش طعم.

جدتي كانت جامعة للكراكيب .. ما كنتش ترمي حاجة أبدا (ست البيت المدبرة تعيد استخدام كل حاجة) .. فبواقي القماش مثلا ممكن يتعمل بيها مسكات للحلل، تتقص حتت صغيرة و تتحشي بيها الخداديات و لعب الأحفاد، يتعمل بيها إطار لليفة كل حد في العيلة، جيوب تتعلق على الحيطة علشان كل حد يحط فيها رفايعه ..إلخ نفس الشئ بالنسبة للزراير و فرد الحلقان و اللعب الصغيرة اللي بتتوزع في السبوع و و و...

طبعا بناتها كانوا بيزهقوا من الترويق وراها و يتخنقوا معاها على كمية الكراكيب .. لكن عمري ماهقدر أنسى المشهد لما ماما و خلاتي كانوا بيفضوا دولابها بعد وفاتها ..و فجأة تتلخص حياة ستو بطة كده في كل رفايعها و كراكيبها و حاجاتها الصغيرة اللي مكنش الواحد كده شايف أهميتها أو قد ايه بتعبر عنها.. زي كده البقسماط بالينسون.

فاطمة رشوان 1924 - 1997

حال الدنيا

alaa — Wed, 25 Jun 2008 19:20:38 -0400

you know something is right with the world when you watch football with a group spanning ten different nationalities yet everyone roots for turkey.

and you know something is fundamentally wrong with this world when Germany wins anyway :-(

remember Nigeria Vs. Italy 1994? remember how we almost believed.

من خلاصة حكمتنا - ورقة تكنولوجيا من أجل التغيير

alaa — Sun, 22 Jun 2008 00:34:02 -0400

في السنوات اللي فاتت أتيحت لنا الفرصة أكثر من المرة أننا نشارك في ندوات و مؤتمرات و ورش عمل و نتكلم فيها عن الصحافة الشعبية و التدوين و غيرها من المواضيع المرتبطة بتأثيرات تكنولوجيا الاتصلات و المعلومات الاجتماعية و السياسية.

للأسف عادتي أني مبحضرش كويس في المناسبات اللي زي دي و بالتالي الأفكار اللي بقولها و الأفكار اللي بطلع بيها من الحوارات في الفعاليات دي في الغالب بتفضل غير موثقة، مؤخرا الشبكة العربية لمعلومات حقوق الانسان دعتنا لورشة بعنوان "آليات الدعم المتبادل بين الانترنت و حقوق الانسان" و كان المطلوب مننا الكلام عن خبرتنا الشخصية في استخدام المدونة في النشاط الحقوقي، بس احنا قلنا نستغل الفرصة دي ما دام هنقعد نكتب ورقة و نبدأ مشروع توثيق الأفكار اللي عمالين نقولها يمين و شمال من غير ما تتكتب دي. و بدل ما نقصر الورقة على خبرتنا الشخصية و المدونات حاولنا نوثق لخبرات مختلفة (أغلبها من مصر) و لاستخدام أدوات متنوعة مش بس المدونات و حاولنا يكون التركيز فيها على استخدام التكنولوجيا كأدوات و وسيط للتنظيم عموما.

الورقة بعنوان تكنولوجيا من أجل التغيير و و نصها الكامل هنا، و كمان مرفق نسخة PDF.

الورقة كان أكبر بكثير من أن تعرض كلها في الوقت المحدود اللي أتاح لينا في الورشة، عشان كده في الورشة قصرت المداخلة بتاعتي على مثالين فقط و هم مجموعة مستخدموا الجنو لينوكس في مصر و جماعة العمل من أجل استقلال الجامعة (9 مارس)، و ركزت فقط على مفهوم العضوية و آليات اتخاذ القرار. مرفق تسجيل للمداخلة مدته حوالي 25 دقيقة.

في رأيي أن رغم هوس الصحافة بالمدونات و ما شابهها و رغم تعدد الفعاليات النقاش حوالين التأثيرات الاجتماعية و السياسية للتكنولوجيا عندنا محدود و سطحي جدا و الورقة دي محاولة لبدء نقاش أعمق يتخطي الأسئلة العقيمة اللي من نوع هل الصحافة الشعبية أحسن ولا الصحافة التقليدية و حزب فيس بوك و غيره من التفاهات اللي الصحفيين بيبحوا يتعاطوها.

المسألة مش مسألة أعداد

alaa — Fri, 06 Jun 2008 22:08:16 -0400

بشكل مختصر للي ميعرفش القصة مستشفى المطرية حصل فيه في الفترة السابقة اكثر من مرة أن تنقطع الكهرباء و نظام مولدات الكهرباء اللي المفروض يشغل الأجهزة بتاعت الطوارئ و الحالات الحرجة ميشتغلش و واضح أن ده موضوع ادارة المستشفى عارفاه و ضاربة الطناش. المهم الأسبوع اللي فات حصل نفس الشيئ لكن المرة دي الانقطاع دام حوالي ساعتين و برضه المولدات البديلة مشتغلتش و حصل مشاكل كثير من ضمنها وفاة طفلين بسبب انقطاع الكهرباء عن الحضانة.

واحد من الأطباء اللي كانوا موجودين صور فيديو بالموبايل لمحاولات انقاذ طفل لحد وفاته و يفهم من حوار الدكاترة و الممرضة أن ده وضع متكرر و أن الادارة عارفة.

الموقف الرسمي للمستشفى و وزارة الصحة فيما يبدو أن حالات الوفاة ملهاش علاقة بانقطاع الكهرباء و شركة الكهرباء بتقولك أصلا الكهرباء مقطعتش (و الأعمار بيد الله زي ما أنتم عارفين يعني عذرائيل هو الغلطان أنه مش مقدر ظروفنا)

تقدروا تشوفوا الفيديوهات بنفسكم على حساب دكتور عكروت على يوتيوب و طبعا الموضوع مسمع في الصحافة (المصري اليوم بتتصرف كأنها صاحبة السبق) و التلفزيونات (بيقولوا العاشرة مساءا عملت تغطية جيدة) و المدونات طبعا

اسمحولي بقى أهرب من المصيبة السودة اللي اسمها الرعاية الصحية في مصر و أنظر شوية عن الصحافة الشعبية.

و أحنا بنحاول نقيم دور المدونات و الصحافة الشعبية و آليات النشر الجماعي على الوب و تأثيرها الاجتماعي دائما النقاش بيوصل لنقطة عدد القراء و عدد المدونات و انتشارهم و هل هي ظاهرة محدودة في طبقة بعينها أو جيل محدد الخ.

دائما برد بتوضيح أن عدد مستخدمي النت في مصر كبير حتى لو نسبتهم مش كبيرة للدرجة و أن فيه مدونين من كل نجع و أن معدلات نمو استخدام وسائل النت في تزايد سريع جدا (و معدلات نمو المدونات كمان) و أن السايبرات مالية البلد و برخص التراب و أن أصلا متوسط حجم العائلات في مصر عالي يعني القارئ الواحد و المدون الواحد وراه دستة بني أدمين الي آخره

و دائما بحب أفكر الناس أن محدش بيشكك في أهمية الصخافة المطبوعة و الكتاب المطبوع، بالعكس بيعاملوا كأن من المسلم بيه أنهم وسائل فعالة لتوصيل المعلومات و تشكيل الرأي العام و طرح القضايا و غيره رغم أن أعداد توزيعهم هزيلة جدا جدا جدا مقارنة بجمهور النت و حسب تقديري تشابه حجم جمهور المدونات.

بس لو تفتكروا المدونات و الصحافة الشعبية كان ليهم تأثير برضه لما كنا ثلاثين مدون و بيقرألنا يجي ثلاثمئة قارئ، أهمية الصحافة الشعبية مهياش مرتبطة فقط بالأعدا و قصة مستشفى المطرية مثال جيد جدا،

وقت كتابة التدوينة دي الفيديوهات المنشورة على يوتيوب اتعرضت أقل من ثلاثة ألاف مرة فقط رغم أن القضية تفجرت خلاص و عملت دوشة، طبعا الملايين اتفرجوا على العاشرة مساء و زمان الأفلام منشورة في عشرات المواقع، بس ده معنها أن القضية سمعت و الأفلام حققت تأثير بدري جدا يمكن قبل عدد المشاهدين ما يعدي المئات.

NGOitis

alaa — Mon, 03 Dec 2007 07:45:14 -0500

had to sit through a most boring meeting suffering from all the ills of donor lead development. being optimistic I had my note taking application open and ready here is a glimpse of what my notes say

is the universal declaration of human rights relevant on any level that other than law
we operate on the assumption that the media monopoly will remain as is forever. the very reality of citizen journalism, lower costs of running satellite channels, new players in the global media market are not registered at all and no effort is spent on trying to imagine the future of the media landscape
the quality over quantity helix is one of those ideas that are never challanged, even though it is always promoted as a radical idea that goes contrary to common belief.
IMO quality and quantity are not always separate questions and quantity should never be ignored. I'm amazed that democratically minded people would disregard reach and scale in the same breath they use to promote elections
as usual start with a list with no coherent theme or reason, call it brainstorming then ask people to reduce the list and then claim that we reached some form of collective wisdom in the process woooooooooooot
people need to know their rights? what does that mean? are you supposed to teach them about rights that don't actually exist in the hope that they might fight for them? or practical rights that they somehow don't know about so they can immediatly benefit.
do people need to learn and acquire a sense of justice? or is it ingrained in them from the start.
main trouble with exchange and media projects is the small scale. the web shows us amazing examples of community initiatives ability to reach a huge audience yet we are still stuck designing projects that affect a few individuals and somehow assuming that our efforts can balance the effect of mass media.
using wikipedia as an example of how one can change the world on a large scale doesn't work with NGO people, they either don't know what wikipedia is, dismiss it as irrelevant or can't see the similarity between wikipedia and their own work.
when we say we'll work with community leaders or youth leaders or key people how the fuck do we identify these key people in the first place. and why can't people see the self fulfilling traps they create.
most people working in the development field have no idea what they are doing or why they are doing it. dont bother to think why the others are involved and what they are trying to achieve including colleagues, partners and donors. a shared set of goals and values is assumed even if it's vague
development bullshit talk is painful
lots of these activities make perfect sense for individual development, I'm very skeptical about their broader effects though.
at least in annosoor we had no pretense that there was more to it than personal development
anyone that does alot of meta speak is a total nasab
buzzword galore anything from intercultural dialog to the 5th estate.
why would you make an european project focused on young people when there are no young people in europe to begin with?
the pilot project syndrome, where pilots are not evaluated with the possibility of failure and learning and with no prospects of recreating in larger scale.

قسم العمرانية

alaa — Fri, 16 Nov 2007 13:35:51 -0500

قسم العمرانية بيسبب لي حالة رعب غريبة

الموضوع بدأ بقضية أحمد تمام و دي واحدة من أولى قضايا خصخصة التعذيب، الكلاب في القسم عذبوا أحمد تمام كخدمة لجاره اللي كان متخانق معاه خناقة تافهة. قضية أحمد تمام من القضايا القليلة جدا اللي اتاخد فيها حكم ضد رجال الشرطة (الحكم نفسه كان هزلي اتحكم على الجبان عرفة حمزة بسنة قتل خطأ و الأنكى أنه بعد ما قضى عقوبته رجع لشغله عادي و اترقى كمان).

لكن مشكلتي أنا الشخصية أن والدي كان على رأس المحامين اللي اشتغلوا على القضية و مثلوا أسرة القتيل و مصيبتي الأكبر أن بيتي في منطقة نفوذ قسم العمرانية.

أول مرة أحس بالرعب ده كان لما جارتنا كلمت القسم بسبب دوشة طالعة من شقتنا، لما جاء صول من القسم انتابتني حالة ذعر، الصول كان عارف أبويا مين و حذرني بشكل صريح و مباشر أني أخلص الموضوع مع الجارة ودي لأني لو دخلت القسم الظباط ممكن يخلصوا في ثأرهم. (واخد بالك أن الشرطة هي اللي ليها ثأر مش أهل الضحية).

من بعدها و أنا بتفادى القسم تماما و لو معدي من الهرم يا أما بمشي الناحية الثانية يا أما بخرم من وراه.

في يوم عيد ميلادي الثالث و العشرين 18 نوفمبر 2004 طلع في دماغنا في وسط الاحتفال أننا ناخد فلوكة، لمينا بعضنا و نزلنا و لما رجعنا البيت لقينا الباب مكسور، و رغم أن متسرقش من البيت غير موبايل افترضنا أنها كانت عملية سرقة، لكن رعبي من القسم منعني من أني أروح أعمل بلاغ. بعدها بكام يوم اختفى لابتوب من بتوع بابا و فسرنا الموضوع بأنه عجز و بقى بيسرح، بعدها بشهرين اقتحموا بيت أهلي و سرقوا لابتوب فقط في ظروف غامضة جدا، و فهمنا وقتها أن اللي اقتحم شقتي ده أكيد كان من كلاب الداخلية (لو تايه في القصة المسألة بسيطة الشقة اللي أنا عايش فيها دلوقتي دي كانت شقة العيلة و اتولدت و اتربيت فيها و بعدين هما نقلوا على مكان أفضل و أنا اتجوزت فيها، يعني الاقتحام كان بحثا عن جهاز الوالد و ملوش علاقة بي، سخرية القدر بقى أنهم اقتحموا بيتي و راقبوا تليفوني قبل أصلا ما يبقى لي أي نشاط سياسي من أي نوع).

خدوا بالكم أن على خلفية الحواديت البسيطة دي في كل سنة واحد ثاني بيتقتل في قسم العمرانية، ده غير حوادث التعذيب العادية اللي مبتوصلش للقتل.

لما جت الهوجة بتاعت الانتخابات كنت خايف أدخل القسم و لو حتى عشان أعمل بطاقة انتخابية (طبعا ده خوف عبثي المسألة مش خطيرة للدرجة و في الآخر اتنيلت عملت البطاقة).

لما اتحبست السنة اللي فاتت، رغم قسوة التجربة كلها علي لكن الحقيقة أني مقارنة باللي شافوه زملاتي كنت مدلع. لحد يوم الافراج لقيتهم باعتيني قسم العمرانية، مع وعود بأن المسألة اجرائات بسيطة و هتخلص بسرعة.

اللي حصل أنهم ماطلوا في الورق بتاع الافراج و رموني في تخشيبة العمرانية.

لو كان عندي أي شكوك في أن حالة الذعر اللي عندي دي مرضية أو عبيطة فليلة واحدة في تخشيبة العمرانية أثبتتلي أن الواقع أسوأ بكثير جدا من أي حاجة خيالي ممكن يتصورها. التخشيبة عبارة عن أوضتين كبار مربوطين بطرقة، الطرقة في نصفها باب حديد لو اتقفل بتتفصل الأوضتين عن بعض تماما، الأوضة اللي جوه عاملة زي كوابيس رجال عصور ما قبل الحضارة، ظلام دامس و كائنات هلامية بتصدر أصوات غامضة اللي بيترمي جوه مبتسمعلهوش حس ثاني. الأوضة الخارجية كانت شبه أحقر و أزحم و أوسخ زنزانة في سجن طره، يعني مصيبة لكن ينفع أستحملها. الحمام من رعبي محاولتش أشوف أصلا شكله عامل ازاي.

أماكن الاحتجاز عندنا مكدسة و بشدة، و التخشيبات أسوأها، و عشان متفتكرش أن التخشيبة دي مكان للحبس المؤقت خد بالك أن من كثر تكدس السجون بقيت الأحكام القصيرة بتتقضى في التخشيبة.

لكن على بختي ولاد الكلب كانوا عاملين حملة في المنطقة قبل ما أشرف على طول و بالتالي التخشيبة كانت مكدسة قد المعتاد مرتين ثلاثة، أحنا بنتكلم في حاجة من نوع 700 بني أدم في أوضتين و طرقة.

المصيبة الأكبر أن مفيش أي اجرائات من أي نوع، المحتجزين نسبة منهم غير مقيدة في أي محضر و مفيش أي تفتيش من أي نوع، و ده معناه أن فيه نسبة مش بطالة لو اتقتلت في القسم محدش هيعرف أصلا و طبعا معناه أن الأسلحة و المخدرات متوفرة جدا جدا جدا جدا جدا.

أول كام ساعة كبير التخشيبة كاباكا وصى علي، تقريبا كده سمع أني متحول من سجن و أمن دولة و شافني بدقن فقرر أني راجل سلفي صالح، و بالتالي سابوني أقعد في الطرقة ناحية باب التخشيبة و في النور. لكن لما نام كاباكا الوضع اختلف تماما.

التخشيبة كلها تقريبا كانت مصرصرة و طبعا طلعت عليهم الكيمياء ببارانويا و عنف و خناقات، فجأة و من غير أي مقدمات لقيت نفسي في وسط عدد لا نهائي من الصراعات المتشابكة (خناقة منهم كانت على حقوق توزيع العصير اللي جيبته معايا) و في وسط الخناقات دي كان فيه محاولات من أهل الظلمات أنهم يترقوا لمصاف أهل النور و بالتالي لقيتني مرمي في الأوضة الداخلية. مظنش أني أعرف أوصف لا الشكل ولا الاحساس و لا أسباب الرعب، المهم أني عرفت أرجع للطرقة بسرعة لكن المرة دي كنت داخل الباب الحديد.

بعد حالة الهيستريا الجماعية بدأ المساجين يناموا و طبعا المكان اللي مكانش مقضي الناس و هي واقفة و قاعدة مش هيقضيهم نايمين، قانون التخشيبة هو اللي تقدر تكسبوا بدراعك اكسبوا و اللي متقدرش اكسبوا بموسك (الأقدمية و طول الحكم ده شغل برجوازية السجون ميمشيش في التخشيبة). في الآخر اتبقالي بلاطة واحدة أقف برجل شوية و بعدين أبدل.

المشكلة أن البلاطة دي كان فيه عشرات طمعانين فيها و الحقيقة أني لغاية دلوقتي مش فاهم كان تصورهم أني هتشال من على البلاطة و أروح فين، المهم بعد ساعات من محاولة تفادي الاشتباك لقيتني بقاتل بايدي و ضوافري و سناني عشان البلاطة، و فضلت واقف على رجلي في حالة تأهب دائم و خناق لمدة سبع ساعات بالتمام و الكمال (كان معايا ساعة مثبتها من فادي أمين اسكندر بعد بيها الوقت و كل شوية أقنع نفسي أن أكيد أهلي هتيجي تلحقني قبل الساعة كذا، و لسبب لا يزال غامض محدش جاء غير ثاني يوم بعد الظهر).

المهم لما أخيرا حد عبرني طلعت منهار تماما، على وشك البكاء و رعبي متملك مني تماما، أي شجاعة أظهرتها في مظاهرة و لا عربية تراحيل ولا نيابة و لا سجن اختفت، و الليلة دي أخذت مني أكثر من 45 يوم حبس. و الباقي أنتم عارفينه الناس مشيت الخبر و التليفزيونات و الاتصالات نزلت ترف على القسم و الناس ابتدت تنسق للتجمهر قدام القسم.

و فجأة سيادة المأمور و سيادة معاون المباحث اللي كانوا مصرين أن لسه فاضل ورق و اجرائات محتاجة كمان ليلة على الأقل أفرجوا عني من غير أي اجراء ولا دياولوا.

طبعا رميتي في التخشيبة دي كانت مقصودة، لكن في نفس الوقت الحالة اللي أنا عشت فيها شاركني فيها مئات أغلبهم لسه مبدأش معاهم التحقيق أصلا و نسبة كبيرة منهم جايين في جرائم تافهة جدا لا تستدعي الاحتجاز من أصله. دخول التخشيبة ساعة واحدة يعتبر تعذيب و تعذيب شديد كمان.

أكثر حاجة مضايقاني أن ولاد الكلب عرفوا سكتي منين، أي بلاغ تافه يسمحلهم أنهم يركنوني في القسم يومين ثلاثة و لا يخفى عنهم قد ايه أنا مرعوب منه، لما الفسل عبد الفتاح مراد قدم فينا بلاغ سب و قذف و لما أكتشفنا أن النيابة عندنا لازم لما تفرج عنك تسلمك للقسم كان كل همي أننا نتسلم لأي قسم غير قسم العمرانية (و فعلا قسم الدقي كان مقارنة بالعمرانية ولا المصيف).

أخبار التعذيب في القسم لا تتوقف و السكور بتاع قتيل سنويا لسه شغال، لما سمعت عن الوقفة اللي مرتبلها مصرييون ضد التعذيب قدام القسم اتضايقت قوي أني مش هقدر أشارك كانت هتبقى فرصة أواجه كابوسي وجها لوجه و حوالي رفاقي المرة دي.

لما سمعت أنهم خطفوا ماما من قدام القسم اتلخبطت تماما، كل الرعب طبق علي و عجز رهيب و أنا بحاول أستوعب ايه اللي مكتوب في الايميلات لحسن الحظ أني خدت بالي من الخبر متأخر بعد ما كانوا أفرجوا عنها و قدرت أكلمها و اطمئن عليها.

هو بعينه هو بثقافته

alaa — Sat, 15 Sep 2007 15:37:56 -0400

الغربة في بلاد الرومان مبهدلة الواحد على الآخر و خصوصا في مسألة الوصول للنت أيام الأجازات، تقدروا تشوفوا توثيق دقيق للموضوع ده على التويطر بتاعي.

المهم النهاردة خدت بالي أن الفعاليات الثقافية غالبا بيبقى فيها انترنت لاسلكي مفتوح و نخورت كده و لقيت أمسية شعرية على سفح الكولوسيوم فقلت ياللا نبرشط على الناس.

من أول ما دخلت و حسيت اجساس غريب الخلق يا أخي نفس الخلق بتاعت المثقفين و الشعراء عندنا و كأني على سفح المجلس الأعلى للثقافة. المهم أكيد أنا اللي متحامل على المثقفيت عموما. خلينا نركز في النت أحسن.

شوية و ألاحظ أن نبرة الشعراء هي هي، و نفس الهزة في الصوت و الارتفاع المفاجئ في قوته أو حدته، نفس الأداء الممل بالظبط.

يا واد بلاش قلة أدب، تأكل و تنكر صحيح و بعدين أشعرفك مش يمكن القصيدة ساخرة و الراجل قصده يتمقلس على شعراء الكلاسيكية.

و بس سيادتك عشر دقائق و تبدأ خناقات من الجمهور و مداخلات زاعقة نصف القاعة بتسقفلها و النصف الثاني بيضحك و صراعات رهيبة شغالة.

و بعدين لاحظت أن المنصة كلها رجالة عواجيز و ما عدا واحدة بس متزوقة زيادة و متصابية قوي و كلهم بيكلموها ناعم قوي قوي قوي.

سبحان مثبت الأحوال يا أما دي تقاليد عريقة ورثناهم منهم من أيام يوليوس قيصر أو اتنقلت لنا مع مهعد الدمبسكو يا أما للسقافة أصول ثابتة مع الزمان و المكان.

المهم أنا قلت أمسي بس بما أن عندي كام دقيقة على النت و ببلاش كمان.

حد عايز حاجة من روما؟

الآن أتكلم - موضوع أسعار الدي اس ال

alaa — Tue, 31 Jul 2007 03:08:17 -0400

استفزتني بشدة الحملة العبثية المعمولة ضد قرار مرفق الاتصالات الخاص بأسعار الدي اس ال، فجأة كده لقينا مدونين و صحفيين و تلفزيونات بيكتبوا و يفتوا و مؤسسات و أحزاب عاملة ندوات و هيصة و هجوم و طول الوقت كنت حاسس أن أغلب ان لم يكن كل اللي بيتكلموا مش فاهمين حاجة خالص و أكثر حاجة مش فاهمينها هي القرار ده معناه ايه بالظبط.

المشكلة مش في أن الناس مش فاهمة المشكلة في أن الناس عارفة أنها مش فاهمة و مع ذلك مصرة تفتي. هنيئا للمدونين أدائهم بقى زي الصحافيين بالظبط.

من الأمور المستغربة ان أغلب الصحفيين مهتموش يتصلوا بشركات مقدمي خدمة الانترنت، كأننا في الستينات حيث كل حاجة قطاع عام و كل حاجة بمزاج الحكومة.

القرار الشهير

مرضيتش أكتب تفسير للقرار لحد ما أتأكد، الكلام اللي جاي ده مبني على فهمي و الاتصال ببعض المصادر داخل شركات النت و الوزارة.

بصوا يا جماعة لحد قريب كان تسعير خدمة الدي اس ال خاضع لقرارات مرفق الاتصالات و متثبت و لا يحق للشركات لا زيادة و لا نقصان في السعر. و نوع الخدمات المقدم برضه محدد. أهم حاجة في القرار هي أنه حرر السعر. حدد فقط سعر أقل خدمة (سرعة 256Kb مع طاقة تنزيل محدودة 2GB في الشهر) و سعر أعلى خدمة (سرعة 2Mb مع طاقة تنزيل غير محدودة) و ساب للشركات مطلق الحرية في تحديد و تسعير أي خدمات أخرى ما بين الخدمتين دول بحيث ميقدموش خدمة أو سعر أقل من الحد الأدنى و لا أعلى من الحد الأقصى.

ده معناه أن يمكن يتلغي ال 256Kb الغير محدود و يمكن يرتفع سعره و يمكن كمان يرخص، دي مسألة خاضعة للشركات و اقتصاديات السوق (عدد الشركات كبير و المنافسة ما بينهم مش بطالة) و مش محددة في القرار و لا خاصعة لقرار الوزير أو المرفق.

ثاني نقطة في القرار كانت خاصة بفكرة الاشتراك بطاقة تنزيل محدودة، ده كان موجود فعلا قبل القرار ده بس لسرعات أعلى من 256 و بأسعار غير مشجعة بالمرة. يبدو كده أن الوزارة بتعمل دعم لسرعة 256Kb فالقرار ترتب عليه طرح 256Kb محدود بسعر جيد (نسبيا) و نقل الدعم للفئة دي. الحتة دي بالذات الغرض منها هو منافسة الوصلة (و خد بالك من حتة منافسة دي، الوزارة و المرفق و بعض الشركات قرروا يحاربوا الوصلة، ده في رأيي قرار خاطئ تماما و يمكن قريب أكتب تدوينة فليه هو قرار خاطئ لكن المؤكد أن منافسة الوصلة وسيلة أفضل بكثير من محاربتها بالبوليس و نتائجها ايجابية مش سلبية).

اتقال كلام كثير عن الاشتراكات المحددة للأسف أغلبه كان هبل، الاشتراكات المحدودة دي فكرة بسيطة جدا و تقدر تقارنها بالكروت سابقة الدفع بتاعت التليفون المحمول. دلوقتي الكارت ابو خمسين جنيه من منظور حد عنده خط بيدي دقائق قليلة جدا و لحد قريب كان سعر الدقيقة غالي جدا مقارنة بالخط. يعني نفس الكلام اللي اتقال على اشتراك النت المحدود و مع ذلك الواقع بيقول أن فيه ملايين من المصريين من مختلف الشرائح الاقتصادية أقبلوا على الكارت و اعتبروه مناسب لاحتياجاتهم و امكانياتهم لحد ما وصلنا ل12 مليون خط محمول على ما أتذكر و توقعات بمضاعفة العدد في فترة قصيرة. و بالتالي القرار ده فعلا جزء من الغرض منه و من نتائجه المحتملة هو توفير النت بشكل أرخص لشريحة أوسع من الجمهور، مهواش ضحك على الدقون ولا استعباط.

بس ده كل ما في الموضوع، نتائجه الحقيقة هنشوفها لما الشركات تنزل بأسعار جديدة و لما يعدي وقت و نشوف هل الأسعار أثرت في معدلات زيادة المشتركين.

المعلوم بالضرورة

أما الأخطر فهو ما يسميه عمرو عزت المعلوم به من السياسة بالضرورة، لو فيه قرار حكومي اذن القرار أكيد قرار سيئ و مغرض و شرير لأن حكومتنا وحشة. المشكلة أن المنطق بيتجاهل تماما أهم خاصية في الدولة المصرية و هي أن الدولة معقدة و مركبة و فيها مساحة لدرجات مختلفة من الاستقلال. فالقضاة جزء من السلطة بالمفهوم التقليدي لكن شفناهم بيقاوحوا (و دي حاجة مش خاصة بينا القضاء لعب دور مهم في هدم النظام العنصري بجنوب أفريقيا مثلا). و أساتذة الجامعة موظفي دولة لكن ليهم استقلال كبير. و واحد من أعضاء حركة كفاية مهندس كبير و مهم في المصرية للاتصالات الخ.

قطاع الانترنت في مصر بناه تكنوقراط و لا يزال تطويره و تشغيله و تنظيمه المسئول عنه بالأساس تكنوقراط و عشان كده عفينا من كل السياسات المتخلفة اللي كام متوقع نمشي فيها و اللي أكيد الأمن هيموت و نعملها. ففي مصر مفيش جهد حقيقي لحجب أو مراقبة الانترنت (عدد المواقع المحجوبة في فرنسا أعلى بكثير من عدد المواقع المحجوبة في مصر). مش بس كده في قضية عبد الفتاح مراد محامي مجلس الدولة و محامي وزارة الاتصالات عاملين شغل كويس جدا جدا في رفض الحجب بل و التشكيك في وجاهة الحجب كأداة من أصله.

ده غير أنه قطاع شغال كويس مقارنة ببلاد عديدة ديمقراطية و شغال كويس جدا جدا جدا مقارنة بأي حاجة شغالة في مصر.

لما نقوم أحنا نختزل كل ده في شخص وزير و نقرر أن الوزير ده كخة و بالتالي كل قراراته و شغله كخة ده تجاهل لجهود ألاف من المتخصصين، و الأدهى أنك كده بتخسرهم، المعارضة و المدونين بيخسروا مصداقيتهم تماما قدام المتخصيين بدل ما يكسبوهم حليف أو يساعدوهم في معركتهم اليومية لحماية حاجة نادرة شغالة كويس (و مضايقة الأمن).

تراث ديماجوجي

للأسف قدرة المعارضة على أن تكون غوغائية و سلبية تفوق قدرتها على احداث تغيير ايجابي، المثال اللي في ذهني تماما هو لما جريدة الوفد الحقيرة عملت حملة ضد اجراء كان بيتم في المشرحة لكشط غشاء خفيف من عيون الموتى (مش فاكر كان ايه الموضوع بالظبط يا ريت حد يفكرنا)، الكشط ده كان بيتم من غير اذن أهل الميت و لأسباب عديدة منها ضرورة ان الاجراء يتعمل في الساعات الأولى من الموت و حسب فهمي كان ضروري لانقاذ ألاف من فقدان البصر.

الوفد بقى عملتلك ايه؟ دخلت و هيصت و قالتلك سرقة عيون الموتى في المشرحة، و شفتوا مستشفيات الحكومة حتى الميتين مبقوش سالمين و هاتك يا ضرب في الحلل و تهييج لحد ما اتلغى الاجراء و حرم عدد كبير من المواطنين الغلابة (اللي عايشين مش الجثث) من العلاج.

الأمثلة المشابهة عديدة و الأصعب دائما هو تقبل أي قرار ممكن يكونله آثار جانبية سيئة أو التعامل مع تعقيد الأمور و تراكبها. أحنا ناس مش فاضية للتفاصيل و وحع الدماغ و ضروري نتعامل مع الجمهور على أنه غبي و مش فاهم و عايز جمل بسيطة و قصيرة.

مثالي المفضل هو ما حدث لما زادت أسعار الوقود. تقريبا كل ردود الأفعال انصبت على زيادة أسعار البنزين التسعين و كان فيه تجاهل تام لسؤال هو مخزون البترول عندنا قد ايه و معدلات الاستهلاك و أنماطها ايه و ايه التأثيرات البيئية و الاتقصادية السيئة الناتجة عن توفر بنزين للملاكي بسعر رخيص. و الأنكى كان التجاهل شبه التام للزيادة الأعلى في أسعار السولار و الديزل رغم تأثيرهم على المواصلات و النقل (بحري و بري و جوي و نهري) و الصناعة (من أول مكنة الطعمية لحد المصانع الضخمة). في رأي كثير من المهتمين بالبيئة و الخبراء كان المنطقي وقتها هو زيادة أعلى بكثير لأسعار بنزين 80 فما فوق و المحافظة على نفس مستوى الدعم لأسعار السولار لكن اثارة أو استثمار غضب أصحاب الملاكي أسهل بكثير من مناقشة تفاصيل دقيقة و صعبة و خصوصا أن صحفيينا يادوبك بيفكوا الخط و عايزين يكتبوا الموضوع بناء على مكالمة تليفونية واحدة و خلاص.

طبعا احساس غريب أني ألاقي نفسي بدافع عن الحكومة و عن اقتصاديات السوق، لكن في النهاية المسألة مسألة رصد وقائع الحكومة في القطاع ده فعلا شغالة كويس و اقتصاديات السوق في القطاع ده نافعة و شغالة كويس و يبقى غباء مطلق أن أخلي انحيازاتي الأيديولوجية تمنعني من رصد الواقع و الاعتراف بيه.

حيث تأكل البطاريق الطعمية

alaa — Sat, 14 Jul 2007 20:41:36 -0400

من يجي خمس سنين بدأنا مع محمد سمير و مصطفى حسين و يوسف أسعد و عزبي رحلة. في السكة شاركنا ناس كثيييير و الرحلة فرعت و شعبت و لقينا نفسنا بنعمل تجربة فريدة في التنظيم الذاتي و الديمقراطية المباشرة. و حققنا نجاحات مكناش نحلم بيها (و أخقنا في تنفيذ أي نجاحات مخطط ليها بشكل جيد).

EGLUG زي كل حاجة مهمة شاركت فيها قضيتلها سنتين جامدين جدا و بعدين الموضوع بدأ ينام شوية بشوية، لكن في السنتين دول غيرت مسار حياة ناس كثير و أحنا أولهم، عشان أحكي التجربة دي معناها ايه بالنسبة لي هاخد عشرات التدوينات و أنا بصراحة مكسل و مشغول. بس حبيت أشرككم في لحظتين هرتلة في وسط قمة نجاحنا لما كنا مصدقين أننا بنشكل العالم كله مش بس ذواتنا.

أظن أهم اختبار لقد ايه الحاجة كبيرة و مهمة هو مساحة الهرتلة فيها. طبعا الهرتلة داخلية تماما و يمكن متعنيش أي حاجة لأي حد من بره لكن فيه دستتين بني أدمين بالنسبة لهم هيفضل ليها معنى مدى الحياة و يتحول لفلكلور

اول اعلان عربى مصور عن اللينوكس

بفكر و ايد عربية

نعم و يعكس حالة الشباب العربى و تطلعاته و اماله و الظروف المحيطة به

download from archive.org

اتحاد المبرمجين الأحرار

قطاع الانتاج

يقدم

ايه موضوع الجنو لينوكس

بعد النجاح الساحق لاعلان فين اللينوكس و تعبيرا عن رغبة الجمهور فى محتوى راق هادف مقتطفات من خطبة الاستاذ دى جى كينج من منفاه بيورو ديلى

download from archive.org

يحدث في سيناء الآن

alaa — Thu, 28 Jun 2007 13:28:07 -0400

بعد ثلاث أيام بالظبط يوم 1 يوليو 2007 يبدأ ألاف من أهل سيناء ممثلين لكل قبائل بدو سيناء من الشمال و الجنوب و الوسط اعتصام مفتوح بالقرب من الحدود المصرية الفلسطينية.

اللي بيحصل النهاردة في سيناء وسط البدو بذرة ثورة واسعة، لا تقل أهمية و لا تأثيرا عن الاضرابات العمالية الضخمة اللي شغالة من أول السنة.

لكن نشرح الموضوع منين؟ نبدأ من قتل اثنين من قبيلة السواركة برصاص كلاب مبارك بدون سبب و بدون أي محاسبة؟ ولا نرجع لاعتقال و تعذيب عشرات الألوف بما فيهم العجائز و النساء و الأطفال بعد أحداث طابا؟ و لا نرجع أقدم من كده كمان و نتكلم عن حرمان أهل سيناء من الماء و التعليم و الوظائف، و لا نرجع أكثر و نتكلم عن اضطهادهم من قبل الحكومة دائما و باقي المصريين أحيانا كأقلية مختلفة عن تصورنا المرضي عن المألوف؟

ولا أقولكم خلينا الأول نتكلم في ليه على الحدود، فالموضوع قريب قوي من اسرائيل و أحنا عادتنا لو ذكرت كلمة اسرائيل منعرفش نفكر بشكل منطقي.

البعض بيزايد على وطنية بدو سيناء، المزايدة دي عبثية لأسباب عديدة، أولا لما المزايدة تيجي من كلاب أمن الدولة و مخاصي المؤسسة العسكرية و حرامية مبارك و منافيقهم يبقى أحة كبيرة. بعد ما باعوا البلد و البلاد اللي حواليها، و الغاز و المياه و البترول و الأرض و الأسرى و كل حاجة لاسرائيل مظنش حد من نواحي النظام المصري يحق ليه يتكلم خالص عن مين بيعمل ايه مع اسرائيل.

لكن بعيدا عن دول، برضه المزايدة عبثية، أولا لأن الانتماء للوطن ده مش اختيار يا كباتن ده قدر و لما يبقى الوطن مصر يبقى قدر أسود و مهبب، أنا مبختارش بتولد فين و حتى لو مش عاجباني المخروبة بنت الوسخة و متلزمنيش حقوقي كاملة لا محتاج أثبت ولائي ولا محتاج أثبت وطنيتي و لا محتاج أكون مؤدب و شاطر عشان يبقالي حقوق.

لكن برضه رغم كل ده المزايدة على وطنية أهل سيناء كلام عبثي، فالناس تاريخهم معروف كويس و لولاهم هما و أهل السويس كان زماننا محشورين في مخيم لاجئين و بنلعب مع فتح الاسلام. و مهما استهبلنا في الكلام لا يمكن انكار أنهم حاربوا اسرائيل و كانوا مساعد أساسي للمؤسسة العسكرية المصرية (و كانوا مساعد فقط بسبب غباء البهايم القائمين على المؤسسة العسكرية اللي بيحاولوا بقدر الامكان يتفادوا تجنيد أي مصري من أهل سيناء). و طبعا كلنا سامعين اسرائيل و هي بتشتكي من سلاح المقاومة الفلسطينية اللي بيتهرب من مصر في أنفاق تحت الأرض، تفتكروا يا شباب مين اللي بيفوت السلاح في الأنفاق دي؟

طيب لما هما وطنيين و حلويين معتصمين على الحدود ليه؟ عشان كلاب أمن الدولة و عساكر الأمن المركزي ميقدروش يروحوا بأعداد كبيرة على الحدود، الناس معتصمة في أرضها (التاريخية و الفعلية) و بتستغل الوضع الدولي لضمان أمانهم و سلامتهم.

مش بس لضمان أمانهم و سلامتهم، لازم نفهم حاجة مهمة، بدو سيناء مسلحين كويس جدا، و الشاب عندهم من و هو عنده 14 سنة شايل آلي، الناس اللي منظمة الاعتصام بتحاول تتفادي حرب مفتوحة مع النظام و بتحاول تنتزع حقوقها الأساسية جدا جدا بشكل سلمي جدا جدا و ده يستدعي تفادي المواجهة المباشرة.

كل ده رغم أنهم مشافوش أي حاجة تقريبا من أهل مصر و حكومة مصر، لو أحنا بنشتكي في الوادي من البنية التحتية فعلى الأقل عندنا بنية تحتية نشتكي من حالها، أوسخ عشوائية عندنا عندها خدمات تفوق المتاح لسيناء بمراحل، لا طرق و لا كهرباء و لا مياه و لا صرف صحي و لا مدارس و لا مستشفيات و لا معاهد و جامعات و لا مصالح حكومية و لا أي حاجة.

و أمن الدولة حدث و لا حرج، اعتقال و تعذيب و أحكام ملفقة و ضرب نار عشوائي و قتل يمين و شمال و اقتحام بيوت من غير أي حاجة.

لحسن حظنا أن ظلم الدولة على أقلية البدو فج لدرجة تخلي لا معنى للنقاش على هل يشارك أهل الوادي في اضطهاد و شيطنة البدو. مطالب الناس مركزة على مشكلتهم مع الأمن و المطالب بسيطة لدرجة مخجلة و تمثل عشر الحقوق المنهوبة فقط. يعني مش بيقولك الافراج عن كل المعتقلين لأ بيقولك الافراج عن المعتقلين اللي حصلوا على أحكام برائة من المحاكم كثير دي؟

ما يحدث في سيناء مهم جدا جدا، مش عشان البدو أقلية مضطهدة، لكن عشان الحقوق اللي بيطالبوا بيها دي حقوق كلنا بنطالب بيها، و اذا كان النهاردة هما واقع عليهم ظلم أفدح من أغلبنا فده فقط لأنهم السابقون و قريب قريب هنكون اللاحقون و لأن تنظيمهم و وحدة صفهم تجربة جديرة بأننا نتعلم منها و لأن كل انتصار مهما كان صغير ضد دولة الاستبداد و الفساد و التعذيب بيقربنا من نهاية النظام ده و من فرصتنا في التحرر.

سيناء اليوم محتلة، أهلها مش عارفين يتحركوا فيها، في الكام يوم اللي قضيناهم وسط البدو شفنا تضييق أمني يقارب اللي بنسمعه عن فلسطين، كل تقاطع عليه كمين و تفتيش و بهدلة، نسبة رهيبة من الرجال و الشباب عليهم أوامر اعتقال و أحكام غيابي لدرجة أن نصف المجتمع مطاريد بيتفادوا الطريق الأسفلت و ميقدروش يباتوا الليل في بيوتهم.

لكن أكثر حاجات معلقة في دماغنا من الزيارة كانت الحاجات الايجابية، شمال شرق سيناء معجزة بمعنى الكلمة، الناس من غير أي دعم مؤسسي و لا حكومي و من غير مصادر دائمة و مضمونة للمياه زرعت مساحات شاسعة من الصحراء بأشجار الفاكهة. خوخ سيناء ده طلع حكاية، بيزرع الأول شجرة لوز و بعدين يتهجن فيبقى خوخ، و عشان يروى بيجمعوا الأمطار و يحفروا آبار و أحيانا يدفعوا مبالغ خرافية لشراء عربيات مياه، و بعدين يمد شبكة خراطيم و يعمل خرم عند كل شجرة عشان تنقط مياه بمعدل دقيق طول الوقت على الشجرة.

في سنوات قليلة حقق اهل سيناء معجزة حقيقية و على ايديهم، قارن ده بأوهام نظام مبارك بتاعت توشكى لو سمحت.

يا ترى بنسمع في الاعلام عن المعجزة دي؟ لا لو جيبنا سيرة أهل سيناء و الزراعة يبقى الكلام عن البانجو مش عن الخوخ و الماندارين.

أما أكثر حاجة أذهلتنا كانت عزة الناس بنفسها و ايمانهم بأنهم فعلا أحرار. طول النهار نستخدم كلمة بدو كأنها سبة رحنا لقينا الناس مثقفة جدا، على درجة عالية من الوعي، بتسمع بعض بجد و بتحترم بعض بغض النظر عن الفلوس و السن و المقام.

كنت مخطط لكتابة عدة تدوينات عما يحدث في سيناء و نشر بيانات و فيديوهات، لكن المشاغل واخداني بشكل مبالغ فيه (ياللا يا منال اكتبي أنت كمان بقى) و مش عارف ألم نفسي، تابعوا مدونة ودنا نعيش و يا ريت تحاولوا تروحوا تتفرجوا على الاعتصام.

أولا سعاد ماسي بضان

alaa — Wed, 06 Jun 2007 14:35:16 -0400

قررت أشارك في ميمة سعاد ماسي و التطبيع و ما شابه.

كنت كتبت خلفية عن الموضوع مليانة بشتيمة في شخص سعاد ماسي (اللي هي بضينة فحت و كل أغانيها شبه بعضها زي عمرو دياب بالظبط ده و قدراتها في عزف الجيتار زي مصطفى قمر بالظبط برضه و الله يرحم الجزائر). لكن قررت أن الموضوع الأصلي مش مهم، ناس عايزة تقاطع حفلة سعاد ماسي لأنها ناوية تغني في اسرائيل و ناس مش عايزة تقاطع و خناقات عبثية.

المهم أنا عايز أتكلم في موضوع التطبيع ده.

أنا مطبع قديم

أيوه سبق لي أني عرفت ناس معاهم الجنسية الاسرائيلي و عاشرتهم و كمان بعضهم أصحابي و حبايبي، صحيح أغلبهم فلسطينيين معاهم الجنسية الاسرائيلي بس فيهم ثلاثة على الأقل اسرائيليين يهود أبناء مهاجرين. صحيح الثلاثة معاديين للصهيونية بس أنا محصلش قبل كده موقف احتجت فيه أتعامل مع اسرائيلي غير معادي للصهيونية عشان أعرف كنت "هتطبع معاهم" ولا لأ.

التطبيع تقليد عائلي، فخالتي أهداف سويف سبق ليها أن زارت فلسطين، و لو سمحت متسأل السؤال بتاع زارت فلسطين المحتلة ولا الضفة و غزة، لأن كده نبقى بنستحمر و بنقر لهم بحقهم في الأرض، زارت فلسطين مرتين، صحيح الست راحت هناك عشان تكتب عن محنة الفلسطينيين لكن ده ممنعش بعض "المثقفين" المصريين أنهم يهاجموها و يخونوها، في النهاية هي أكيد اتعاملت مع سلطة الاحتلال و بعض الاسرائيليين الصهاينة بل و مستوطن.

اشمعنى اسرائيل

يا نهار أسود و منيل، أنا و خالتي طبعنا، طيب سؤال صغير كده لو حد وقف حكالك أنه اتعامل مع أمريكان قبل كده هتستغرب؟ أنه زار أمريكا أو اشترى منتج أمريكاني أو أنه له اهل عايشين في أمريكا أو أنه اتجوز واحدة أمريكية أو حصل على الجنسية الأمريكية هتستغرب؟

لأ طبعا، علاقاتنا بأمريكا طبيعية لكن اسرائيل لأ.

طيب ممكن حد يشرحلي ليه؟ مش أمريكا برضه محتلة العراق و بتقتل العراقيين و تشردهم؟ مش الأمريكان دول بيمولوا اسرائيل بضرائبهم؟

هل الفرق مثلا أن اسرائيل دولة غير شرعية لا يحق لها التواجد لكن أمريكا رغم كل أخطائها الفظيعة دولة عادية؟ طيب ما أمريكا برضه دولة أقيمت على التطهير العرقي و الاحتلال، الفرق بس ما بين أمريكا و اسرائيل أن أمريكا نجحت في أن اسرائيل محتاسة.

اذن فيه خصوصية ما في اسرائيل، طيب ممكن حد يشرحللي الخصوصية دي؟ يعني حد يفهمني ليه؟

بالعكس ده أحنا ممكن نحتفي باللي يروح أمريكا يكلم الأمريكان عن فظائعهم، و يا سلام بقى لو شهد شاهد من أهلها، نعزمه عندنا و نترجم كتبه و هيصة. يا ترى ليه مش بنشجع أن حد مننا يكل الاسرائيليين عن فظائعهم؟ و ليه مش بحتفي بالمنشقين و المعارضين من داخلهم؟

بلاش دي ممكن حد يفهمني بعد ما تكرر ممارستي للتطبيع يا ترى ايه اللي تغير في موقف العرب الاستراتيجي في صراعنا مع اسرائيل؟ يعني ايه تأثير كسري لاجماع المثقفين العرب؟

هل رفض التطبيع موقف أخلاقي ولا تحرك ستراتيجي؟

أظن ده أهم سؤال المفروض نسأله، أحنا وعينا على الدنيا لقيناهم بيقولوا بلاش تطبيع، طيب ليه؟ مفيش مجال للسؤال، طيب ايه هو التطبيع ده؟ برضه مفيش مجال للسؤال. طيب يحصل ايه لو طبعنا.

لو الموقف من التطبيع موقف ستراتيجي معتبر أننا بالمقاطعة دي بنحقق مكاسب ما أو بنفوت على الصهيونية مكاسب ما يبقى مفيش مجال للأحكام المطلقة و كل فعل لازم يتوزن تبعاته ايه و نتصرف على أساس تقييم عملي و براجماتي للأمور،

أظن المشكلة أن الموقف بالأساس أخلاقي، أحنا مبنطبعش عشان ذواتنا تفضل نضيفة و طاهرة و ربنا يحبنا و يدخلنا الجنة، أحنا أصلا ملناش وضع استراتيجي و واقفين مفلقسين و مستنينهم ينيكونا و المسألة لا جدوى لها.

الانتخاب بالمحافظ

من أخطر الأفكار اللي ظهرت في العشرين سنة اللي فاتوا فكرة أن الواحد ممكن يحقق مكاسب سياسية و اجتماعية عن طريق جيبه و محفظته، كل عملية شراء عبارة عن صوت في انتخابات و بالتالي المقاطعة وسيلة لتغيير الكون، للأسف كل الشواهد في سكة ثانية، فالممقاطعة أولا أهدافها دائما غامضة.

يعني مثلا أنا لما أقاطع اسرائيل ده هيضرهم أكثر من المقاومة المسلحة و الاعتصامات الفلسطينية ازاي؟ ولما أخسر كوكاكولا فلوس ايه اللي هيجري؟ هتبطل تدفع ضرائب لأمريكا؟ ولا هترشي اعضاء في الكونجرس عشان يتدخلوا لوقف العدوان على العراق عشان نرجع نشتري منهم؟ ولا مثلا متخيلين أن لما نبطل نشتري حاجاتهم مش هيبقى معاهم فلوس يحاربوا (فرضية عبثية بما أن الحكومة الأمريكية مستعدة تبقى مديونة بشكل رهيب و تسبب عجز خرافي في الميزانية في مقابل استمرار الحرب يعني هيحاربوا لآخر قرش في البلد).

أن تكون محمد بكري

يمكن أكبر ضحية لعبثية مشروع التطبيع هو الفلسطينيين. أنا فاكر مثلا أكثر من مرة يحاول المخرج الفلسطيني (امل الجنسية الاسرائيلية) محمد بكري المشاركة في مهرجان القاهرة السينمائي الدولي و يحرم بسبب رفضنا للتطبيع مع اسرائيل (مش هو برضه شايل جنسية اسرائيلي؟ يبقى صهيوني ابن وسخة). لأ مش بس لما حد كان يشرحها للجهابذة مديري المهرجان يقوموا الخولات بتوع عادل حمودة يكتبوا فضيحة مخرج اسرائيلي في المهرجان و يلغوا دعوة الراجل. و تفتح جرنان تلاقي مكتوب القبض على معرفش كام اسرائيلي بسبب أحداث شغب و الظابط يصرح أن أغرب حاجة أنهم أصروا يدعوا أنهم فلسطينيين.

طبعا المعلومة اللي كلنا أصلا عارفينها أن فيه عرب نجحوا يفضلوا في بيوتهم و أراضيهم سنة 1948 و عملنا ايه مع العرب اللي منهزموش دول؟ قاطعناهم كجزء من رفضنا للتطبيع، الناس دي مش بس عايشة محاصرة الناس دي أملنا الحقيقي الوحيد في الانتصار على الصهيونية و أكبر خطر بيهددها، و مع ذلك ولا الهواء أنها المقاطعة.

مش دول المفروض تكون علاقتنا بيهم طبيعية برضه؟ تخيل كده منال بترفض تحاول تزورني في السجن لأن ده يستدعي تعامل مع وكلاء نيابة أمن الدولة العملاء ولاد الكلب.

و يا ريت واقفة على 48 أحنا فرضنا على كل فلسطيني يعيش على الأراضي الفلسطينية عزلة تامة الا في حالات استثنائية و بنبرر ده برفض التطبيع، أحنا أصلا معتبرين الفلسطيني اللي يخرج عن دور الشهيد قليل الأدب مترباش، شغلتك يا حبيبي تتقتل على التلفزيون مش تتعامل معانا بشكل طبيعي.

ايه الموضوع أصلا

معرفش في التاريخ أي محاولة أخرى للانعزال و المقاطعة التامة للعدو بمعنى كافة أشكال التعامل مع أي حد و أي حاجة تشبهله أيا كان السبب و السياق، معرفش شعب جربها قبل كده و حاسس أنه حتى لو كان حد جربها قبل كده أكيد منفعتش. و الفكرة تبدوا غامضة بشكل يخليني أتسائل مين اللي طرحها أصلا.

اخواننا التروتسكيين عندهم فكرة مهمة بتقول أن الخطاب المهيمن على المجتمع يعكس مصالح الطبقات الحاكمة، اللي بيحدد أجندة الجدل مش أحنا ولا موقفنا الاستراتيجي لكنه العدو، العدو هو اللي اخترع الكلمة الغريبة اللي اسمها تطبيع و من بعدها بقيت كل التعاملات معاه خاضعة لخطابه هو و دخلنا في جدل بيزنطة ده، لازم نخرج من الفخ ده، تسويف أي قضية و الغاء العقل و المنطق و تبنيها بناء على مواقف أخلاقية غامضة فقط نتيجته لا يمكن تكون كويسة،

و خلينا نعترف أن الموقف بتاع التطبيع ده موقف أساسا ضد الحكومة المصرية مش ضد اسرائيل، في تاريخه ده كان رد الناس على مبادرة السادات (و من المنظور ده يمكن يكون له وجاهة عملية)و ما تلى كان مجرد محاولاتنا لتبرير وجودنا.

المؤامرة الفزيييعة

مع تراجعنا في شتى مجالات الحياة بما فيهم السباكة تشوه خطابانا السياسي و خصوصا القومي لحد ما بقى مجرد هرتلات عنة مؤامرات، نتيجة ده أن الناس اللي لسه فاكرة مخها بيشتغل ازاي ممكن تنفر من اي كلام عن مؤامرة رغم أن المؤامرة حقيقة و واقعة حتى لو كانت مختلفة في طبيعتها عن سجال القومجية.

حد فاكر جائزة البوبز بتاعت دش القلة (الذي ولد عملاقا هو كمان؟) السنة اللي فاتت حاولت لجنة التحكيم حجب الجائزة عن مدونة خبيزة بسبب كتاباته المعادية للصهيونية و لولا وجود منال في لجنة التحكيم كانت عدت، حاجة بتفاهة جائزة مدونات في قناة راديو فاشلة حصل فيها تدخل لصالح اسرائيل، طبعا مفيش حد قاعد في الموساد ماسك ملف مسابقة المدونات، المؤامرة ملهاش قيادة مركزية و يشارك فيها ملايين لكن الفكرة قائمة.

في خليط ما بين الاستهبال و النية الحسنة المؤسسات الثقافية الحكومية الأوروبية بتحاول تتدخل لاقرار السلام في الشرق الأوسط عن طريق حاجات من نوع أنها تعمل حفلات مشتركة لفنانين عرب و اسرائيليين، لا أستبعد أن تكون زيارة سعاد ماسي لتل أبيب جزء من اختراع من النوع ده، في الحالة دي ممكن الواحد يشوف المقاطعة على أنها ضغط على منظمي الحفل أنهم يتخلوا عن مشاريع السلام المتخاذلة دي، معنديش أي معلومات حقيقية عن الحفلة، لا أفترض بالضرورة أن مفيش كلام وجيه لصالح المقاطعة، أنا حبيت أتكلم عن التطبيع عموما.

نرجع لسعاد ماسي

هل يفرق في قرارك تحضر حفلة سعاد ماسي أنك تعرف نسبة الحضور من عرب 1948 في حفلتها في تل أبيب؟ هل يفرق معاك تعرف نسبة الاسؤائيليين المعادين للاحتلال في جمهورها؟

أنا بحب تان تان رغم أن هريجيه كان راجل يميني متعاطف مع الفاشية و بحب كيبلنج رغم أنه كان استعماري عنصري حقير و بسمع فاجنر رغم أنه كان عنصري حقير و موسيقاه كانت رمز للنازي. و احصائيا غالبا نسبة كبيرة من الفنانين الأمريكان اللي بحبهم مع الحرب على العراق و مؤكد أن أغلبهم مولوها بضرائبهم. و من حين لآخر بقرأ مدونة هدوء نسبي رغم أن شريف نجيب برجوازي متعفن عادي يعني

و على السيرة في اسرائيل كل ما حد يحاول يعزف فاجنر يخونوه و يهددوه و يرهبوه و يعملوله واغش. لايقين على بعض يا أخواتي.

ختامه أنا من الناس اللي مؤمنة أننا ورثنا الصراع و أنه مستمر و أنه صراع بقاء و الخ، لكن مش مؤمن أننا ورثتا قرارات و ستراتيجيات الأسبقين، الصراع قائم لكن بلاش نحوله لطقس و حرام و حلال.

أخيرا يا ريت تقاطعوا سعاد ماسي لأنها معدومة الموهبة موسيقاها مملة و اهانة كبيرة قوي للموسيقي الجزائرية أننا نسيب كل الفنانين اللي عليهم القيمة و نمسك في البتاعة التعبانة دي.

البطن ولا الرجل ولا الرأس

alaa — Sat, 12 May 2007 00:24:34 -0400

بناء على طلب أبو أحمد اللي مشجعني على حالة التنظير اللي ناقحة علي اليومين دول، ده رد على مقال عمرو الشوبكي "وهم الثورة الشعبية"

تفكيك

أظن عمرو الشوبكي بيعمل قفزات غير أمينة في التحليل.

مش صحيح أن العصيان المدني الواسع و الثورة الجماهيرية شيئ نادر للدرجة، هو بيتجاهل مثلا تفاصيل الصراع في أمريكا اللاتينية فخبرات زي النضال لتحرير المياه في بوليفيا اعتمدت على عصيان مدني واسع و طويل الأمد و أدت الي اسقاط النظام مش بس تحقيق مكاسب أفقية. من المذهل برضه تجاهله للثورات الهندية و الجنوب أفريقية. و كأن العصيان المدني لم يكن الأداة الرئيسية في تحرير البلدين دول.

لكن خلينا نقول أن خبرة معاصرة زي خبرة بوليفيا مختلفة اختلاف جذري عن تجربة زي الثورة الايرانية، و أنا متفق معاه في شبه استحالة نجاح مشروع العصيان المدني و الثورة الجماهيرية اللحظية في مصر,

فتجربة لبنان الأخيرة و كان تجربتنا التاريخية في يناير 77 متخليش الواحد يتفائل قوي من جدوى العصيان المدني و التظاهر لوحده، و طبعا حال المعارضة المصرية بما فيها حركات المعارضة الجديدة و حتى الأخوان المسلمين ميسرش عدو ولا حبيب، كلنا بنضحك لما عبد الحليم قنديل بيتكلم عن مظاهرة ال100 ألف، كلنا عارفين أن مش أحنا اللي نقدر نحقق ده و أغلبنا عارف أن حتى لو تحقق مش بالضرورة يكون الحل.

في انتظار الجناح اياه

لكن أني أنتقل من الاعتراف برومانسية مشروع عبد الحليم قنديل العبثية و صعوبة تحقيق سيناريو مشابه للثورة الايرانية (اذا افترضنا رغبتنا في تحقيقه أصلا) لأني أدعوا دعوة غامضة لتحرك اصلاحي استجدائي يخاطب الشرفاء المزعومين اللي داخل النظام فلا مؤاخذة ده استهبال شديد حتى لو لم تكن ثوريا.

اذا كان تراث انتظار الثورة الجماهيرية عندنا طويييل و محبط و ربما يدل على سذاجة، فتراث انتظار الجناح الوطني داخل النظام أطول و أكثر احباط و أخطر و أكثر سذاجة و عبثية. فين يا أخوانا الجناح الحلو من داخل النظام ده حد يديني أمارة؟

لو افترضت أن عمرو الشوبكي لا بيستهبل ولا بيستسهل يبقى التفسير الوحيد أنه يقصد ناس كويسة داخل مؤسسات الدولة العديدة مش داخل النظام الحاكم.

للأسف تعجلنا و قلة حيلتنا و تعودنا على جلد الذات بيخلينا مناخدش بالنا من تطورات مهمة جدا في مجتمعنا، في تصوري حركة مثل 9 مارس على صغرها و حركة القضاة على نواقصها تمثل تجربة مختلفة جذريا يصعب تصنيفها بالتصنيفات التقليدية بتاعت اصلاحي و ثوري، دي حركات فؤية معنية بالأساس بالدور العام و المصلحة العامة و ليست مصلحة الفئة، و رغم احباطاتنا من القضاة مثل مواقفهم المخذلة من المرأة لا يمكن أني أقول عنهم أنهم حركة انتهازية (مش لنزاهتهم و ان كنت مؤمن بيها لكن فعلا لانتفاء صفة الانتهازية الفئوية عن الحركة). يمكن أكثر حاجة ثورية في الحركتين دول أنهم اختاروا يفصلوا نفسهم عن النظام، فالقضاء سلطة و الجامعة صارت مؤسسة من ضمن مؤسسات السيادة بتاعت دولتنا و دي ناس اختارت أنها تتخلى عن موقعها من معادلة السلطة في مقابل قيم و طموحات و أحلام لو دي مش ثورة يبقى مفيش حاجة اسمها ثورة أصلا.

لو هراهن على الناس اللي من داخل المؤسسات الأساسية و الضرورية لعمل الدولة مش هراهن عليهم بطريقة أني أطرح عليهم لمة من الشرفاء و مشروع مكتوب حلو و أدعوهم لتبنيه، هراهن عليهم أنهم يختاروا ينفصلوا عن الوضع القائم و النظام الحاكم بأنهم ينخرطوا في عمل لتحرير مؤسساتهم من سلطة الدولة و تحسين اداء مؤسساتهم و خصوصا دورها العام (يعني شرفاء الأطباء يشتغلوا من داخل مواقعهم لتحرير نقابتهم و مقاوحة الدولة على ميزانية الصحة مش عشان يحسنوا أجورهم رغم أنه من حقهم لكن عشان ينقذوا قطاع الصحة و صحة المصريين).

هل كسر الثورة ثورة؟

لما نبص لاعتصامات العمال، هو بيوصفها بأنها تحركات هادئة محسوبة معرفش مالها، طبعا لما أختار أبص على كل تحرك على حدة هشوفها كده، لكن فيه نقطتين فايتينه أو بيتجاهلهم، أولهم المشاهدة اللي معرفش ليه الكل بيتجاهلها و هي أن العمال في حالة استنفار و اضرابات شهرية بقالهم 7 سنين، عودة العمال و الفلاحين للنضال الطبقي سابقة على حركات التغيير الحالية و حتى على اللجنة الشعبية للتضامن مع الانتفاضة الفلسطينية.

لما يحصل 16 اضراب فؤي محدود في أسبوع واحد مينفعش أفضل أبص على الظاهرة على أنها فؤية محدودة، مرة ثانية أحنا بصدد شيئ يتخطي التصنيف التقليدي لثوري و اصلاحي.

في ظني محتاجين نفهم الوضع ده و نبني تصور للنضال السياسي و الاجتماعي لا يعتمد على لحظة ثورية سحرية و انما يغزي ثورة مستمرة و واسعة. المهم عندي هو قدرة الجماهير على تنظيم نفسها و تغيير بل و خلق واقعها بنفسها (ده تعريفي للنضال).

هدفنا المفروض يكون بناء حالة من الاستعداد للعصيان المدني الفئوي المحدود، و تغذية حالة من الايمان بقدرة التجمعات الجماهيرية على خلق واقعها، و خلق حالة من التقبل لنتائج ده بما فيها السلبية منها.

وقتها مش هسأل طبقة الجمع ده من البشر ايه و لا موقعهم من معادلة السلطة ايه.

فرسان المعارضة و السعي خلف الكأس المقدسة

و أنا في بيروت طرحت علي فكرة معرفتش أفهمها قوي بسبب أكاديمة المتحدث المفرطة، تحدث وقتها عن the overstated state و ازاي أن المعارضين و الاصلاحيين و الراديكاليين بجميع أنواعهم عندهم هوس بالدولة و قرروا أنهم يكرسوا حياتهم للفوز بكأس الدولة المقدسة، فالغرض من أي تحرك سياسي، بل و الغرض من أي تعبير سياسي حتى لو كان مقال صغير هو الوصول لرأس الدولة (السلطة) و أن دي الوسيلة الوحيدة لتحسين حياتنا.

خطورة خطاب عمرو لا تكمن في اصلاحيته و لكن في انزلاقه في فخ الدولة، فمشروعه هو لوبي يمثل حكومة المستقبل يطمئن له الجميع و يعمل بدأب لحد ما يوصل للحكم و بعدها كله هيبقى تمام، تصور يكاد يكافئ تصور الثورة اللحظية و العصيان المدني اللي برضه معنيين بتغيير من يحكم و بعدها كله هيبقى تمام.

في حين أن المطلوب هو تأكل رأس الدولة بحيث ميكونش مصير كل فرد فينا مربوط بيه (و لا أقصد بالرأس هنا الرئاسة فقط، أقصد كل مؤسسة الدولة السيادية).

و رغم أني بعترف أني فوضووي أنا مبتكلمش عن حاجة فوضوية خالص، فالدولة المركزية ذات القيادة الموحدة التي تؤثر في مصير كل مواطنيها و كل المؤسسات المتواجدة داخلها تأثير شبه كامل لا مكان لها في ديمقراطيات العالم الليبرالية و اليسارية مش بس في تصوري اليوتوبي عن مجتمع ما بعد السلطة.

و ناخد مثال السجال ما بين المؤسسة الأكاديمية و الدولة في الديمقراطيات بيكون غالبا على دور ايجابي اضافي الدولة المفروض تقوم بيه، لكن استمرار الأكاديمية و بقائها و تحقيقها لأهدافها الرئيسية لا يحتاج للدولة و لا تهدده الدولة، الكيان مستقل عن الدولة السيادية. نفس الشيئ ينطبق على الدواوين و مؤسسات التعليم و الصحة و طبعا المجتمع المدني الخ.

الوضع السوي للمجتمع المدني الحديث (بعيدا عن مجتمع ما بعد الثورة أو أي تصورات مستقبلية مشابهة) المواطن بيكون فيه عضو في دولة المؤسسات المستقلة، ينتم لمصر اللي مكونة من جامعة و كنيسة و شركة و جمعية و حزب و مسرح و حضانة و عائلة و مستشفى و بيوت و مصايف الخ و معندوش أدنى انتماء لمؤسسة الدولة السيادية فانتماء المواطن مش مبتني على بوليس و برلمان و جيش و رئاسة و دستور، عندنا الوضع معكوس (مثلا الصراع الطائفي في مصر تحول مؤخرا الي صراع عن الأوراق الرسمية للدولة لحد ما بقى الواحد حاسس أن ديننا هو البيروقراطية) و طول ما أحنا مصرين لما نقول مصر نقصد الدولة ذات السيادة لا يمكن نحقق أي تغيير جذري (خصوصا من منظور يساري).

بالتالي أهم ثورة مطلوبة اليوم هي ثورة تحطيم الكأس المقدسة، مش بمعنى تفكيك الدولة السيادية، لكن تفكيك القناعة التامة بأن تحسين أحوالنا لا يمكن يجي غير من خلال الدولة السيادية و بالتالي نضالنا لازم يكون من أجل الفوز بالدولة السيادية. اعادة مساحة المواطنة الشعبية على حساب الجنسية الرسمية. مساحة فرض الواقع و الاصلاح بالدراع على حساب الايمان بالديمقراطية النيابية كحل سحري.

أظن أننا في كفاية قربنا جدا من الرؤية دي من غير ما ناخد بالنا، فبينما القيادات مكنش عندها اجابة عن من هو بديل مبارك بسبب تنوع الانتمائات و صعوبة الاتفاق على اسم، القواعد مكانش عندها اجابة لأنه مش فارق معاها أصلا، هما مش عاوزين بديل للفرعون هما عاوزين يهدوا قصر الفرعون و دي ثورة لو كنتم تعلمون.

و غني مع الرفيقة المناضلة تراسي تشابمان

Don't you know
They're talkin' about a revolution
It sounds like whisper
Don't you know
They're talkin' about a revolution
It sounds like whisper

While they're standing in the welfare lines
Crying at the doorsteps of those armies of salvation
Wasting time in the unemployment lines
Sitting around waiting for a promotion

Poor people gonna rise up
And get their share
Poor people gonna rise up
And take what's theirs

Don't you know
You better run...
Oh I said you better
Run
run
run...

فك لولب الثورة و الاصلاح

alaa — Thu, 10 May 2007 21:23:21 -0400

رغم أني غالبا بتفادي التنظير على المدونة دي من باب المحافظة على جو العمرانية الشعبي الأصيل، لكن من يعرفني يعرف أني زي أي مناضل من المقاعد الوثيرة بحب أنظر قوي، و بما أننا اتفقنا أني مش مدون فهتخلي عن الخطط القديمة و اسمح لنفسي أنظر علنا.

في الأدبيات و النقاشات اليسارية يتككر دائما السؤال الأزلي ثورة أم اصلاح، في رأيي السؤال عبثي و مرتبط أساسا بتفاصيل الجدل اليساري - يساري في أوروبا ما قبل الحرب العالمية الثانية، بالتالي لا علاقة له بخبرتي الشخصية و تاريخي غير أنه موروث مزعج يسمح لليساريين بتفريق نفسهم أكثر مما هم متفرقين أصلا.

تكمن المشكلة الأساسية في السجال حوالين لولب الثورة و الاصلاح في التباس المعاني، فالناس لما بتتكلم عن اصلاح غالبا ما بيبقاش واضح ده وصف لمطالب و أهداف و مكاسب محددة ولا ده وصف لطريقة تحقيق مطالب و أهداف و مكاسب محددة؟

دعنا نبدأ بالاعتراف بامكانية "النضال الثوري" من أجل مطالب اصلاحية، و خليني من دلوقتي أقول أن فلول اليسار العتيق الي بتصر على أن تحقيق مكاسب اصلاحية ضار لأنه يمتص الغضب و الطاقة الثورية القادرة على احداث تغيير جذري ناس بتتعولق و غاوية تضيع وقتها و مستعدة للتضحية بالأم و الجنين عشان خاطر المشرط.

أنا مغرم بتشبيه المفاهيم السياسية بمفاهيم رياضية و فيزيائية (مش لأن السياسة خاضعة للتحليل العلمي لكن لأن ده بيقرب الأمور لدماغي)، لو افترضنا أن فيه دالة تعبر عن محصلة نمو و تطور مجتمع فيها مستويات المعيشة و حقوق الانسان و الحرية متغيرات تؤثر على منحنى الدالة، لما نتكلم عن التغيير يبقى المفروض بالضرورة نكون مهتمين بمشتقات الدالة الأولة و الثانية مش بقيمة الدالة.

يعني لو بنتكلم عن تغيير يبقى وسيلتنا للتقييم هي ايه المكاسب اللي قدرنا نحققها في تحسين حياتنا بالنسبة لما كان عليه الوضع قبل ما نبدأ نشتغل، مش المعيار هو قربنا قد ايه من مجتمع فاضل وهمي اخترعناه في دماغنا ولا يبقى المعيار هو قد الدنيا حلوة في تو اللحظة. وسيلة الوصول للتحسين مش مهمة المهم هو مدى استمرارية التحسين.

لما بقول أني ثوري، بمعنى أني مقتنع بضرورة التحرك الثوري لتحقيق مكاسب اجتماعية حتى لو كانت المكاسب دي محدودة اللي أقصده أني مش مقتنع بامكانية حماية المكاسب دي لو كان اسلوب العمل اصلاحي.

يعني أي مكسب بنحققه في المحاكم مهم لكن يسهل التراجع عنه، في حين أن مكاسب تم تحقيقها بحراك و ضغوط جماهيرية أتصور أنه يصعب التراجع عنها. طبعا ده تصور شخصي أو مسألة ذوق بالأساس فتعقيد تعاقب الأحداث بيخلي صعب جدا رصد الحاجات دي كقواعد ثابتة.

لكن مش بس الاصلاح فكرة ملتبسة، الثورة كمان فكرة ملتبسة، هل الثورة نقطة فردية (singularity) يتغير فيها قيمة دالتنا فجأة و بدون مقدمات ولا الثورة بتظهر في قيمة المشتقة الثانية للدالة؟

يعني لما الناس بتتكلم عن نضال ثوري بيحصل لبس ما بين تصور عن الثورة كلحظة يتم استنفار جماعات ضخمة من المواطنين فيها يكسروا تماما الوضع القائم و يبدأ فجر عصر جديد مختلف تماما عما سبقه، و ما بين تصور أن النضال الثوري ده أمر مستمر و دائم و بيحصل في صور صغيرة صغيرة و جماعات فئوية و محدودة لكن محصلته هو قدرة المجتمع على تغيير ذاته جذريا.

لا أأمل ولا أدعوا الي ولا أنتظر ولا أنا حتى متفائل في لحظة متفردة ينطلق فيها ملايين المصريين للاطاحة بالنظام و ارساء مجمتمع ما بعد الثورة، مفيش أي مقدمات بتقوللي أن ده ممكن ولا خبرات من سبقوا مشجعة، فيناير 77 كأنها لم تحدث، و في لبنان يتظاهر و يعتصم الملايين و لا شيئ يحدث خالص (بغض النظر عن رأيك في الصراع الحالي في لبنان لازم تعترف أن حاجة محبطة أن ملايين ينفع ينزلوا الشارع و الموضوع يعدي كأن شيئا لم يحدث). حتى الثورات الناجحة لما بتحصل في ظل وضع دولي سيئ بيكون النتيجة تحول الثورة الي مسخ أغريقي يأكل ابنائه بسرعة شديدة (ايران و روسيا و من قبلهم فرنسا).

لو أصريت على التشبيه الرياضي عاوز ثورة تعلي معدل التغيير بشكل دائم و أحيانا في بعض القضايا لحظات شعبية ضخمة متبقاش زي النقط المتفردة لكن تبقى زي نقاط الانقلاب، يعني بدل مثال الثورة الايرانية متحمس أكثر لمثال نضال الجماهير البوليفية لتحرير المياه (طبعا المثالين محبطين أصلا على المدى الطويل، بس ده موضوع ثاني).

أخيرا مش بس مش عيب الثوري ينخرط في نضال لمكسب اصلاحي و كمان مش عيب من حين لآخر يستخدم أساليب اصلاحية و يعمل عمل خيري و هكذا، العملية مش عقائدية الهدف هو تحقيق تغيير ايجابي مستدام.

التدوينة دي تحضير لرد على

غني مع الرفيق المناضل Leonard Cohen

I finally broke into the prison,
I found my place in the chain.
Even damnation is poisoned with rainbows,
all the brave young men
they're waiting now to see a signal
which some killer will be lighting for pay.
Into this furnace I ask you now to venture,
you whom I cannot betray.
I fought in the old revolution
on the side of the ghost and the King.
Of course I was very young
and I thought that we were winning;
I can't pretend I still feel very much like singing
as they carry the bodies away.
Into this furnace I ask you now to venture...
Lately you've started to stutter
as though you had nothing to say.
To all of my architects let me be traitor.
Now let me say I myself gave the order
to sleep and to search and to destroy.
Into this furnace I ask you now to venture...
Yes, you who are broken by power,
you who are absent all day,
you who are kings for the sake of your children's story,
the hand of your beggar is burdened down with money,
the hand of your lover is clay.
Into this furnace I ask you now to venture

كل سنة و أنت طيب

Manal — Mon, 07 May 2007 01:49:21 -0400

زي النهارده من سنة اتقبض على علاء، و بقيت انا من زوجات المعتقلين (و قال ايه كنت بستتقل كلمة مدام)، المهم عشت تجربة مختلفة خالص بس مكتبتش عنها مع أن علاء طلب مني أن اكتب أكتر من مرة، لكن بما أني باخد تلات ساعات علشان أكتب تدوينة صغيرة، و بما إني كنت مشغولة جدا في تفاصيل الأكل و الغسيل و الطلبات و الجوابات و النيابة و الزيارة و الطبلية (أول مرة سمعت ان لميا جايبة لوائل طبلية، أفتكرتها جايبله طبلية بجد .. يعني يأكل عليها، يكتب عليها، أتاري أن ده مسطلح معناه أني أقدر أدخل لعلاء حاجات في غير مواعيد الزيارة أكل أو غسيل أو جرائد أو أدوية، لكن الأهم من كل ده أني أقدر أكتبله جواب و أستنى رده و ده خلانا على اتصال شبه يومي)، طبعا ده غير مهمة التنسيق مع باقي زوجات المعتقلين أو (The League of Extraordinary Wives and Girlfriends.. نفسي أكتب عنهم برضه) , و كتابة أخبار المحبوسين و نشر تدويناتهم، و طبعا أني أروح شغلي.

المهم بعد حوالي 3 أسابيع* ابتديت أكتب في الكشكول اللي كنت ماشية بيه طول الوقت (لزوم كتابة جوابات أول ما ابقى فاضية .. راكبة تاكسي مثلا، أو اخد فيه لستة طلبات الاعاشة اللي ممكن تجيلي على التليفون، الخ)، لكن ملحقتش أكتبه على الكمبيوتر أبدا. و قلت بقى بعد مرور سنة أحتفل و انشره .. كنت فاكرة أني كتبت بقى ياما هنا و ياما هناك لكن طلعوا عشر صفحات يتم يدوبك على اللي حصل يوم القبض على علاء، لكن مش أي كتابة، كاتبهم بالويكي سينتاكس , و محددة الكلمات اللي هتكون روابط .. يجي مني :-)

الخلاصة، الكلام اللي جي منقول بالحرف من كشكولي و الروابط هي الروابط اللي كنت ناوية أعملها.

معلومة 3 أسابيع دي عرفتها من تعليق كده على هامش اللي كتبته

حاولت أكتب أكتر من مرة عن التجربة دي و معرفتش .. يا أما مكنش فيه وقت يا أما مكنش فيه نفس. كتبت قبل كده كام سطر لكن كانوا ملهمش معنى و وقفت في النص و منشرتش حاجة.

أنا باكتب المرة دي علشان علاء .. عشان عمر ما بيبقى فيه وقت كفاية في الزيارة أني أحكيله كل ده و فيه حاجات مببقاش عايزة أقولها علشان مقلقوش علي، و ده اللي هيخليني أكتب عن اللي جرى كتدوينة مش كجواب يقراها لما يطلع.

(طبعا في حاجات كتير هتبقى سايحة في بعض - أسامي و تواريخ - لأن دول 3 أسابيع).

يوم الأحد 7 مايو

علاء صحي بدري عني لأنه كان ناوي يروح عند محكمة جنوب علشان عرض المحبوسين على ذمة التحقيق من يوم 24 أبريل. كنا في الغردقة من 21 ل 28 أبريل و كنا متابعين أخبارهم على التليفون و النت و الجزيرة لكن مش قادرين نعملهم حاجة. رجعنا و كان أول حاجة نعملها كانت مظاهرة عيد العمال اللي اتحجمت بشدة.

مكنتش قلقانة خالص .. يعني القلق العادي .. اكلمه كل شوية و اعرف الأخبار، عرفت أن الموضوع قلب مظاهرة و كنت باخد التفاصيل من علاء و اكتبها و احدثها كل شوية .. آخر مرة قالي أنهم خلاص بيفضوا بس الأمن مش عايز يسيبهم، قلت دي المناورات بتاعة كل مرة - اخرجوا واحد واحد / لأ هنخرج مع بعض - لحد ما نخرج في مجموعات صغيرة، بتاخد وقت شوية لكن بتخلص في النهاية.

علاء اتقبض عليه

مش فاكرة مين اللي كلمني و قالي الخبر، متهيألي محمد طعيمة (علاء من ضمن 15 واحد اتاخدو منهم بنات (أول مرة) و منعرفش هما فين لسه).

صدمة .. محاولة مكالمة طنط ليلى (كانت مع علاء) لتأكيد الخبر .. انهيار .. خوف من اللي ممكن يتعمل فيهم .. عياط .. لازم اكتب الخبر على النت .. كتبته بالعربي و بعدين بالانجليزي.

لوحدي في البيت .. مفيش غير نجاة (المسئولة عن تنظيف اليبت و أحسن من يعمل ورق عنب) تحاول تهدينني شوية و تنزل .. ماما لسه مسافة النهارده و مش هترجع قبل عشرة أيام.

أكلم مين؟ جين و نورا مابيرودوش. عمرو مسافر، الوحيد اللي بيرد عليا محمد سمير، احكيله اللي جرى.

اقرر انزل اروح هشام مبارك علشان ابقى متابعة الأخبار أول بأول.

محتاجة نوتة و قلم و مناديل و شاحن الموبايل، و زجاجة مياه. أسيب رسالة لميسو (صديق علاء منذ الطفولة و رفيق شقتنا) و أنزل.

مش عارفة أنا اللي كلمت بابا وللا هو اللي اتصل بيا .. عياط .. عياط طول ما أنا في التاكسي مهما حاولت أمسك نفسي .. أبطل عياط و أنشف دموعي و أحاول أمسك نفسي تاني قبل مخش هشام مبارك .. تفشل تماما أول ما منى تخدني في حضنها على الباب.

أخبار و تخمينات:

مش ممكن يكونوا هيحبسوهم .. أصلهم محبسوش بنات قبل كده .. بالتأكيد هيسيبوهم على آخر اليوم.

أسماء تعرف توصلنا خبر وجودهم في قسم السيدة زينب، و محامين يروحوا يشوفوهم هناك، ميقدروش يخشولهم .. ليه هما مش محامين؟؟! يحاولوا يدخلولهم أكل و ساندوتشات.

بيجهزولهم محاضر في قسم الدرب الأحمر .. هه؟!

المحامين يبلغونا أن في أربعة منهم (و فيهم بنت) خرجوا متغميين. واحد من المحامين يتابعهم لغاية ما يوصلوا قسم الدرب الأحمر.

يسيبوهم بعد شوية .. مفيهمش حد أعرفه، بس خير.

عمو سيف بيقول أنه كده حس أنه فعلا كبر .. لما بقوا بيمسكوا ابنه و ميمسكهوش هوه.

الناس بتكلمني تتأكد من الخبر مني .. حرام عليكوا. لكن برضه هيكلموا مين يعني؟

لازم ارجع البيت آمن أجهزة علاء و آخد باك ابس، و اقولهم هشوفكوا في نقابة الصحفيين على الساعة 7.

طنط ليلى و منى و سناء كمان بيروحوا .. مفيش حاجة تتعمل دلوقتي، و لازم برضه يقولوا ل د. فاطمة موسى جدة علاء .. يا ترى هتستقبل الخبر ده إزاي؟

سلمى سعيد تديني نظارة علاء اللي أنقذتها لما اتاخد من المظاهرة.

أطلع على نورا و أكلم خالتي في السكة أقولها، نورا بتوصلني البيت، نخلص اللي ورايا و اسيب نظارة علاء و ننزل، طبعا مانلحقش نقابة الصحفيين.

و أحنا في السكة طنط ليلى تكلمني و تقولي أنهم في طريقهم لنيابة أمن الدولة مصر الجديدة، و أني مش لازم اجي. (الكلام ده على الساعة 8)

ازاي ماجيش طبعا هاروح، نورا و مايكل يجوا معايا و محمد سمير بيتصل يطمن و لما يعرف يصر يجي معانا.

نروح هناك .. طنط ليلى عرفت تخش مع المحامين، مفيش حد هناك غير عادل واسيلي (رجل الإعاشة الأول). شوية و منى تيجي نروح نصور بطاقاتنا و قسيمة الجواز علشان المحامين يجيبولنا أذن زيارة.

نفشل أننا نخش، خالد علي المحامي يطلع و يوعدني أنه هيخليني أشوف علاء و أقعد معاه شوية.

طنط ليلى شافته و هو داخل التحقيق و سلمت عليه و بتقول أنه كويس، اطمن شوية .. بس كويس إزاي يعني؟ تقولي عايز نظارته .. أنا سبتها في البيت.

خالد يدخلني النيابة بعد شوية و لكن علاء لسه في التحقيق. أفضل قاعدة مستنية خايفة .. فيه ناس بتطلع و تنزل من التحقيقات بس أنا ماعرفش غير وشوش أسماء و رشا و كريم الشاعر. الدور على أسماء .. أشاور لها من بعيد و هي طالعة السلم ولكن مش عارفة اتكلم.

بدل ماحاول اطمنها هي اللي تطمني و تضحك ضحكتها الجميلة و تقول بصوت عادي واثق و مفيهوش نبرة انكسار "احنا زي الفل". أسماء فرقت معايا كتير آوي، فضلت لسه خايفة لكن مستوى تاني من الخوف.

طبعا خلصوا التحقيقات على الساعة واحدة و وكلاء النيابة كانوا عايزين يمشوا فرفضوا الزيارة و معرفتش غير أكلمه دقيقتين و هو نازل من التحقيق.

شفته كان كويس، رايحني شوية لما ابتسم و حضنني .. ماكنتش عارفة أنه ينفع يحضني (مش عارفة ليه بعقد الأمور كده .. في زيارة السجن يوم 27، كان في واحدة ست عادية خالص لابسة عابية و طرحة سود واقفة في مكان الزيارة مستنية يدخلوا، جوزها دخل من الناحية التانية و جيه من وراها و غما عينيها و لفها و بسها في بقها .. كان شكلهم حلو آوي)

ملحقناش نتكلم:
- عامل ايه يا حبي؟
- أنا كويس متقلقيش أنتي عاملة ايه؟
- كويسة
و دخلنا في الإجراءات اللي لازم اخدها ..
- منال لازمي تلغي خط الموبايل و الكرديت كارد من بكرة
- حاضر

متكلمناش كتير، الموضوع ما اخدش اكتر من دقيقتين تلاتة و نازلوه تاني على الزنزانة المحبوسين فيها على بال ما باقي التحقيقات تخلص.

لما قرب وقت ترحيلهم خالد دخل والد و والدة و احدة من الزميلات، الأم كانت منهارة تماما. قعدنا نهدي فيها و أ. وفاء المحامية قعدت تكلمها على أن بنتها مش جاية في حاجة وحشة و أن ده وسام شرف على صدرها و لازم يفخروا بيها.

طلعوا البنات الأول و أول ما طلعت فضل أبوها يزعق فيها و يقولها عاجبك الفرجة اللي احنا فيها دي .. عاجبك طبعا .. أما تطلعي بس و أنا هاوريكي.

أنا طبعا مكنتش مصدقة

يوم الأحد 29 أثناء انتظار الزيارة

الولاد طلعوا بعديهم .. سلام على علاء في السريع و خرجت برة لاقيت الناس بتنده عليهم و بتسقف لهم .. بيهتفوا و نرد وراهم .. أكيد طالما بيهتفوا يبقوا كويسين و المفروض اطمن عليهم، بس لسة مش قادرة أصدق أن أنا مش هشوف علاء لمدة 15 يوم .. أني هاروح البيت لوحدي.

بسقف لهم و أنا بعيط، و أهل صاحبتنا عاملين يشخطوا فينا و يقولولنا "كفاية حرام عليكم أنتم كده بتضروهم".

العربية تتحرك، علي الطيب يجري على عربيته و اروح معاه علشان نطلع وراهم .. مش عارفة أنا ليه عملت كده وللا ايه اللي ممكن استفيده من الموضوع ده ساعتها .. بس حسيت أن ده اللي المفروض أعمله. معرفناش نحصلهم و عرفنا تاني يوم أنهم ماراحوش على طرة على طول، و باتوا الليلة في قسم الخليفة.

رجعت أدي ل ا. وفاء المصري المحامية بطاقتي و قسيمة الجواز علشان تجيبلنا تصريح زيارة, هي جاية النيابة كده كده بكرة.

طلبت من جين تبات معايا و روحت أنا و هي و ميسو و منى أخت علاء و لما مع علي الطيب في عربيته و حاكيتلهم على اللي جرى جوة في مبنى النيابة .. و قفتنا لجنة مرور في السكة، ماكنتش طايقة استظراف الظابط.

روحنا، كان ورايا حاجات كتير اعملها ليها دعوة بالموقع. مصطفى بسيوني طلب من الدستور كان طالب مني ابعتله أي صور للناس اللي اتقبض عليهم .. نمت متأخر آوي و قال ايه كنت فاكرة أني هقدر أصحى تاني يوم اروح الشغل عادي .. كلمتهم في الشغل و اعتذرت .. مارديني كان لطيف آوي و متفهم للموضوع. جين صحيت و كان لازم تنزل .. بصيت على الموقع و بعدين حاولت أنام تاني، معرفتش أنام غير لما تعبت من العياط.

عمرو جالي تاني يوم و قعدنا نشتغل على الحملة و الموقع، عزة جات باليل و باتت معايا، و من ساعتها و هي بايتة معايا. شغلت فيلم كارتون أنام عليه .. كنت خايفة أحاول أنام كده .. كان لازم أقع في النوم فجأة .. من التعب .. من العياط .. من القرايا .. من الفرجة على حاجة. مش تعبانة للدرجة و جربت موضوع العياط ده الصبح و مهواش لأحسن حل، و مش هعرف أركز في قراية أي حاجة.

(بداية جملة ... ثم سكتت شهرزاد عن الكلام المباح)

الاستقلال التام أو الموت الزؤام

alaa — Wed, 02 May 2007 09:35:26 -0400

و أحنا في بيروت حضرنا عرض مسرحي أسمه الزائدة للفنانة اللبنانية لينا صانع بناء على نصيحة للأستاذ بيار أبي صعب اللي تحدث عن العرض على أنه حاجة ثورية جدا جدا.

بغض النظر عن رأيي في العرض (كان ممل نييييك) أكثر نقطة خبطتني مش العرض نفسه لكن سياقه، العمل بسيط جدا عبارة عن واحدة قاعدة على كرسي و جوزها واقف بيتكلم، مع ذلك العمل ممول من قبل جهتين أجنبيتين على الأقل. ثاني حاجة خبطتني كانت الجمهور. العرض المفروض أنه صادم، بيخبط في الدين و معرفش ايه لكن كل جمهوره كان فنانين،

للأسف الظاهرتين مسيطرين على مجتمعات الفنانين عندنا في مصر برضه، خد عندك مثلا ما يسمى بالسينما المستقلة. نسبة كبيرة من الأفلام له تيترات طوييييييييلة بغض النظر عن مدى بساطة الفيلم، و كثير منهم متكلف مبالغ كبيييييرة في حين أنك تقلب في يوتيوب تلاقي ناس عملت حاجات مشابهة ببلاش تقريبا. (بلغني أن فيه ناس بتملى التيترات عشان مش منظر يعني الفيلم يبقى عليه اسم واحد بس).

حتى مهرجان أفلام الموبايل اللي عاملاه فرقة المفروض أنها فرقة شارع كان متمول من جوود نيوز.

أما موضوع الجمهور فالفن عندنا فعل استنمائي الفنانين بيعملوا مع نفسهم في الضلمة و المناديل و الصابون قريب منهم.

قارن ده بتجربة زي Tarnation مثلا، فيلم شارك في ساندانس و كان و حاز على جائزة أفضل فيلم تسجيلي في مهرجان لوس أنجليس، و مع ذلك مهواش فيلم مهرجانات فقط دور عليه في شبكات تبادل الملفات و التورنت و ما شابه و هتلاقيه منتشر جدا. الفيلم تكلف تحت 220$ و تقريبا متعملهوش أي دعاية. لا تمويل ولا حبسة في تجمعات استنمائية ولا حتى اهتمام بجودة الصورة و التكنيك، فن و خلاص (و ده تورنت للفيلم لو حد مهتم)

أنا معنديش مشكلة مع التمويل الأجنبي (شغلي أصلا معتمد على التمويل الأجنبي)، لكن عندي مشكلة لما نبقى غير قادرين تماما على العمل بدون التمويل الأجنبي (و بعدين نسمي نفسنا مستقلين)، و طبعا معنديش مشكلة أن الفنان يقرر يكلم نفسه بس، أو يتكلم عن نفسه بس، أو يكلم أصحابه بس، كل واحد حر و ضرب العشاري مفيد أحيانا. لكن عندي مشكلة كبيرة في أن الغالبية تتقبل تماما موضوع أنهم هيكلموا نفس الجمهور و خلاص (و دي حاجة ملهاش دعوة بحجم الجمهور، عادي يعني أنك تعمل حاجة و مش مستني غير خمسة يشوفوها، المشكلة لما يبقوا نفس الخمسة هما اللي بيشوفوا كل حاجة).

أكثر حاجة بقى بتقلقني في "الفنانين" المصريين هي الغياب شبه التام للاشتباط ضد السلطة عدا في حالات قليلة جدا، أنا مبقولش دور الفنان أنه يعمل كذا، كل فنان حر يعمل اللي هو عاوزه، بس متصور أن البديهي أن لما نسيب كل حد يعمل اللي هو عاوزه هيظهر بشكل عضوي تماما مجموعة من المبادرات و لو قليلة اللي بتنخور في السلطة السياسية (بغض النظر بقى مبادرات مرتبطة بحكات سياسية ولا معزولة عنها).

حاجة ثانية أقل في الأهمية شوية بس برضه بتستفزني، الفنان عندنا قاعد مستني الفرصة، تلاقي الواحد من دول يا دوبك بيلحق يخلص عمل واحد في السنة، مبيعملش حتى تجارب مجنونة كده على الجنب.

طيب هل ده يعقل؟ في رسام مبيشخبطش؟ في شاعر مبيكتبش هرتلة و حلمنتيشي؟ التجريب و اللعب المستمر أتصور أن جزء أساسي من صقل الفن و الفنان، و نقص الامكانيات مش حجة.

و طبعا الفلكلور المصري بيتحتم تفسير كل شيئ بغياب دور الدولة و تفشي تأثير الوهابية و هيمنة اقتصاديات السوق و قلة أماكن العرض و قلة الامكانيات و باقي الردود الجاهزة.

طيب يمكن يكون الكلام ده كان ليه معنى في يوم من الأيام، لكن تعالى نشوف الوضع الحالي فيه تقنيات رخيصة نسبيا لتسجيل و هندسة و منتجة و انتاج الموسيقى و الأفلام (أي مشغل mp3 كفتة بيسجل صوت و ثمنه لا يزيد عن 200 جنيه، و فيه كاميرات صيني تقضي الغرض ثمنها يجي 500 جنيه و الباقي سوفتوير يا شقيق). و طبعا عمل الجرافيك ما هو الا سوفتوير و مسح الرسومات ممكن تعمله عند النت كافيه بجنيه الصفحة أو تشتري سكانر بتحت ال200 جنيه.

دهاز الكمبيوتر نفسه مش رخيص بس مش غالي قوي برضه و حسب كلام حكومتنا 10% من البلد عندهم حواسيب، و فيه سوق خرافي للمستعمل يعني تقدر تقضيها بتحت الألف جنيه.

مش عاجبكم الصيني؟

لي اصدقاء عملوا ستوديو تسجيل صوت بامكانيات عالية و بتكلفة بعض ألاف الجنيهات، يعني أقل من تكلفة عمل فيلم بضين بتمويل من مؤسسة برو هلفاتيا.

تقريبا مفيش شاب و شابة خلصوا التعليم الثانوي ميعرفوش يستخدموا الكمبيوطر أو على الأقل يلاقوا حد يساعدهم.

فيه كمان عندنا اختراع لطيف أسمه الانترنت بيتكلف في أسوأ الأحوال 90 جنيه شهريا و متاح الساعة بجنيه في أغلب بنادر المحروسة و هتلاقي شباب قرود بيركبوا الوصلة غصب عن عين أم طارق كامل. و الانترنت ده بقى حضرتك بيوصلك لحوالي 8 مليون مصري، ده غير العرب و عرب الشتات و كمان باقي العالم. يعني أجدع من أي ميتين أم جاليري ولا مركز ثقافي من اللي أنت محبوسين فيهم دول.

طيب ليه يا ترى مبشوفش أفلام السيما اللي بيقولوا عليها مستقلة على النت؟ ليه الغالبية العظمى من الفرق المصرية ملهاش تسجيلات على النت و قاعدة تشتكي من استحالة انتاج اسطوانات؟

ليه اللي بيحاولوا يستقلوا تماما قليلين، ليه التجريب مقتصر على الموضوع و المعالجة و مش على الوسيط و الجمهور و طريقة العرض و التوزيع؟

يعني اذا كانت قناة الجزيرة بتستخد يوتيوب عشان تتخطى الحواجز اللي بتمنعها من الوصول لجمهورها في الولايات المنحدة عيبة عى شباب فنانينا النشر على النت؟

بالذمة مش حاجة تفرس؟

بصوا كدها على نجاح المدونين المصريين في خلق مساحة ليهم في الاعلام و السياسة و الكتابة الأدبية؟ الانترنت و التكنولوجيا الديجيتال الرخصية بتوفر فرصة لأجيال جديدة من الفنانين أنهم يكتسحوا تماما يخرجوا بره قوقعة الجمهور المحدود المتكرر و جو المثقفين البايخ، أنت خايفين تجربوا الجمهور ولا ايه؟

بالنسبة لي أهم فيلم مستقل في مصر هو رجال لا تعرف المستحيل، فيلم (رغم ان ممكن اعتباره فيلم تافه) اتعمل بعيدا عن كل مراكز التأثير، اتعمل بجهود ذاتية تماما و اتوزع و اتعرض برضه بجهود ذاتية تماما و لا أظن أن انتشاره يقل عن انتشار أفلام محمد خان مثلا. و الكلام ده كان قبل ما الكاميرات الديجيتال تنتشر و ترخص و قبل ما النت يبقى سريع و رخيص.

فيه محاولات لطيفة على يوتيوب، بعض الفرق اختارت تعمل مواقع (أحنا حاليا مستضيفين فريق رسالة و مجموعة 100 نسخة لانتاج الموسيقي الالكترونية).

يمكن استخدام تقنيات مشابهة للمدونات لنشر ابداعات الفنانين المستقلين من كوميكس و موسيقى و فيديو و جرافيكس و غيره. و يمكن كمان بجهد قليل نسبيا عمل مواقع متخصصة لمتابعة كل فن من دول (موقع لكل رسامي الكوميكس و الكاريكاتير المصريين مثلا).

و خلي التمويل لعمل استوديوهات مشتركة مفتوحة لعدد كبير من المبدعين أو لتأجير سيرفرات متفرغة لخدمة مجتمع الفنانين المستقلين ككل. أو لخلق آليات توزيع بديلة أو لتمويل فعاليات ضخمة مش لانتاج أي و كل عمل.

أصلا أنا مش مدون

alaa — Sun, 29 Apr 2007 21:18:10 -0400

أرجع من السفر في دماغي حواديت كثيير ، يجي في بالي المدونة، مش يبقى لطيف لو كتبت عن بيروت، دأنا حتى شفت الضاحية الجنوبية و الاعتصام و مخيم شاتيللا و عاصرت اللبنانيين و هما عايشين القلق من العودة للحرب الأهلية.

بس مش عارف أجيلها منين، مفيش كتابة عايزة تيجي، أصلي لما بسافر لازم لما أرجع أحكي كل الحواديت لكل الناس اللي بقابلهم و باين كده الحدوتة اللي اتحكت باللسان مينفعش تتحكي بالكيبورد.

طيب بلاش بيروت أنا راجع محمل كوميكس لطيفة جدا، أغلبها مش معروف و دي بقى أصلا مبلاقيش حد أحكيله عليها، طيب ما تيجي أخبطلي تدوينة كده عن الناس اللي بتكتب سيرتها الذاتية في صورة كوميكس، من سبايجلمان لمارجان ساترابي لصديقتنا لينا مرهج.

كل ماجي أفكر في مدخل للحدوتة ألاقي خبر منيل يشتتني، منعم اتقبض عليه، الباشا الفاضي عبد الفتاح مراد ملفقلي قضية، نواب أخوان بيتقبض عليهم، ضرب نار في سينا، مركز الخدمات النقابية بيتقفل، القضاة معرفش مالهم.

بلاش هبل، أنت هتصدق الهيلمان اللي معمول و تحس أنه واجب أنك تدون؟ أنك بتناضل بالكيبورد؟ لا أنت تنفع ولا أنت عايز. و بعدين لو هتكتب في الكلام ده ايه الجديد اللي هتقولله؟ ما الجرائد بتحكي فيه و الأمور واضحة و مفقوسة و مش عرضة أصلا لاختلاف الرأي. طيب منعم ضروري حاجة تتعمل لمنعم ده برضه صديق و كمان يمكن بكره تكون مطرحه و تحتاج اللي يقف معاك، سيبك من الكوميكس و الحوارات و أكتب عن منعم.

كتبنا عن منعم ما تيجي بقى نجرب الموضوع اللي بيقولوا عليه نعبر عن نفسنا ده، هاه أي حدوتة لطيفة كده. تليفون "محدش بيدون عن تحويل التأمينات لشركة قابضة ليه" يادي النيلة. باظت.

طيب أكتبلكم عن ثانية اعدادي؟ أصل أنا عندي امتحانات ثانية اعدادي بعيد عنكم، ما هو كبارات العيلة صحتهم مش مساعداهم فالبت أختي الصغيرة محدش فاضيلها و شكلها هتسقط في ثانية اعدادي، فالمهم تفتق ذهني أنهم يبعتوهالي فترة الامتحانات أذاكرلها، أنا أصلا ثانية اعدادي دي كانت بداية فشلي الدراسي و لحد قريب كان مدرس الدراسات بتاع اعدادي بيجيلي في الكوابيس، لكن تعمل ايه في الاحساس بالذنب، احساس بالذنب عشان مش بساعد في مشاكل الشيخوخة اللي بتواجه العيلة و احساس بالذنب عشان من جواية فرحان بالبت سناء اللي ملهاش في العلام ولا المدارس و عرفت تربي أهلها و مدرسينها و تخليهم يستسلموا و يتقبلوا الفشل الدراسي. المهم عندي ثانية اعدادي و ده موضوع يستاهل تدوينات من أول ذكريات المدرسة لحد نوادر سناء (و يا سلام بقى لما تعمل اسقاطات سياسية على نوادر سناء) و اشي بقى شتيمة في المناهج و نظام التعليم و يلعن أبو مبارك على اللي جابو مبارك و كده يعني.

ندخل بقى في الهبل، كل خمس دقائق صحفي يتصل يسأل على قرد الرمال، هو مين و بطل تدوين ليه. على ما تقنعهم أن الراجل كتب أسبابه على مدونته و أنك مش ممكن هتديهم رقم تليفونه بما أنه المفروض بيحاول يخلي شخصيته سرية و أن عموما له ايميل ممكن يستخدموه خلاص أي فكرة لتدوينة في دماغك راحت. طيب تعليقك و رأيك في الموضوع بلا تعليق بلا بتاع متخليناش نغلط في حد و ربنا يوفق الجميع ايه رأيكم نتكلم عن منعم؟

المهم لما حاجة من الحاجات دي بتشتتني لا بكتب عنها ولا بكمل في اللي كنت ناوي عليه.

أنا أصلا مش مدون، يعني قلب كده في المدونة مش هتلاقينا قمنا بأي عمل يندرج تحت الصحافة الشعبية، ولا أنا بعبر عن نفسي بجد بدليل أني تقريبا مكتبتش عن أي حاجة مهمة بالنسبة لي بجد، لا كتبت عن مراتي ولا أهلي ولا كتبت عن الكوميكس ولا كتبت عن البرمجيات الحرة و الهوة الرقمية و لا عن شغلي ولا أي حاجة ليها القيمة في التكنولوجيا ولا عن أفلام ولا موسيقى بحبها. حتى السجن مكتبتش عنه بجد.

يعني في الثلاث سنين اللي هما عمر المدونة (أول سنة فاضية تقريبا) حاولت محاولة ولا اثنين في كل سكة من دول و مبسوط جدا من النتائج، و كتبت تدوينات بحب أرجع أقرأها. بس كل فين و فين.

اللطيف في الموضوع أن فيه ناس بتيجي تقرأ المدونة كل يوم و من حين لآخر بقابل حد منهم و أسمع كلام جميل، و أنا طبعا أبعد ما يكون عن التواضع فمش هخبي عليكم أن الموضوع ده بيعجبني، و برضه مصلحه بيطلع لنا منه سفر و تخفيض على الكتب بس يعني نفسي أفهم اللي بيزور كل يوم ده مستني ايه؟

ساعات بكتب تدوينات و أستنى أتفرج على اللي بيزور ده هيعمل ايه، هيرد ازاي، الواحد شاف حاجات عجب، مثلا خريج العلوم اللي المفروض علموه منطق اللي معتبر أن تصبيعي لمبارك بالطريقة الغربية مش بالطريقة المصرية دليل على أني شغال لصالح قوى أجنبية.

طيب أنا في اللحظة دي الفأر اللي في المتاهة ولا الراجل ابو بلطو أبيض اللي حط الفأر في المتاهة؟

على سيرة الفأر و المتاهة نفسي برضه أكتب عن قصة خيال علمي لاسحاق عظيموف استخدم فيها التشبيه ده، ولا بلاش دي فيه قصة خيال علمي برضه عبقرية فيها فأر في معمل له دور مهم. دأنا حتى كنت بدأت ترجمة قصة لعظيموف و بطلت و نفسي قوي أكتب عن الخيال العلمي و ازاي بقى اتعلمته من أمي و معرفش ليه مبكتبش.

المسألة طبعا مش مأساة، لا أنا رحاب بسام ولا ألف ولا عمرو عزت، محدش خسران يعني لو مكتبتش الحاجات دي، ولا انا خسران قوي، صحيح نظريا النشاط الهلامي اللي أسمه تدوين هو الحاجة التعبيرية الوحيدة اللي بعملها بما أني بطلت أرسم و أعزف و أعمل جرافيكس بس عادي ما أنا مش فنان (و لا عايز دي عالم فاضية و مخها تعبان).

المشكلة أني بيجيلي الرغبة أني أكتب الكلام ده و معرفش. معرفش عشان الوقت، معرفش عشان مبعرفش، معرفش عشان مش طالبة معايا التعليقات البضينة، معرفش عشان مش طالبة معايا أكتشف أن البتاعة بالذات اللي واخدها جد و عاجباني الكل طنشها، معرفش ليه معرفش.

يمكن الحل أن لما تجيلي فكرة تدوينة أكتب تدوينة عن فكرة التدوينة و برضه التدوينة البيضة تنفع في اليوم الأسود.

عموما منورين يا أخوانا و المدونة مدونتكم، و مادام وصلتم لحد هنا أقترح تقلبوا في الأرشيف يمكن تلاقوا حاجة تعجبكم لحد ما ألم نفسي و أكت حاجة تعجبني.

Free Monem - الحرية لمنعم

alaa — Wed, 18 Apr 2007 17:59:00 -0400

early morning sunday the 15th of April 2007 state security arrested Egyptian blogger Abdol Monem Mahmoud, Monem was on the run for two days after receiving news of special forces breaking into his home in Alexandria and intimidating his parents. he has been detained for 15 days under temporary custody while the prosecutor investigates his case, in practice the prosecutor is likely to renew his custody for weeks if not months without facing trial.

Monem is a member of the Muslim brotherhood, Egypt's largest opposition group. he is the editor of their English Language website http://www.ikhwanweb.com . while there is a large scale crack down on the brotherhood at the moment with many of rank and leadership in jail , some facing military tribunals we believe that Monem was arrested mainly in reaction to his online activity. prior to his arrest Monem was coordinating a campaign against the arrests and military tribunals. he joined the Egyptian blogosphere's campaign against torture talking about his torture incident and participating in a variety of anti torture event including the launch of Amnesty International's latest report on Egypt.

Monem was among the first Muslim Brotherhood members to start a blog, he is the reason why many of them joined the Egyptian blogosphere, these blogs are allowing the younger generation in the brotherhood to have it's say and claim a stake in decision making within the group, for the first time in recent politically history we can see MB members debating, arguing and disagreeing over both points of ideology and specific political actions. they've used their blogs to criticize their own leadership and members of parliament just as much as they used them to criticize the government. and perhaps most importantly now that the Egyptian blogosphere is more representative of all the political and ideological spectrum it has become a space where we can learn more about and from each other and where we can find more common ground and work together in our common quest for freedom and democracy in Egypt.

When I got arrested back in May 2006, thousands of people across the globe joined in an international campaign of solidarity asking for my release. I'm forever grateful to every single person who participated in that campaign, while it did not actually result in my immediate release it ensured I wasn't tortured or maltreated in prison and it helped the cause of freedom and democracy in Egypt by bringing it to the attention of millions through blogs and main stream media.

and today I ask you to show the same solidarity for my friend and fellow blogger Abdol Monem Mahmoud. while we blong to different political ideologies we shared the same vision and in fact Monem did more for the cause of democracy in Egypt that I would ever hope to achieve.

link.net blocks ikhwanweb.info

alaa — Wed, 18 Apr 2007 13:52:35 -0400

scroll down for english text

بعد اعتقال عبد المنعم محمود بلغني أنه موقع اخوان وب اللي كان محرره عبد المنعم اتحجب في مصر.

حاليا الحكومة المصرية معندهاش قانون صريح يسمح لها بحجب المواقع و بالتالي الحجب بيتم بتواطئ موفري خدمة الاتصال و غالبا بيكون عن طريق تسميم بيانات الdns الخاصة بالموقع. و دي حاجة بتتم عند كل موفر خدمة اتصال على حدة.

لأن أحيانا بسمع أخبار خاطئة عن حجب مواقع حاولت اتأكد بنفسي و جربت أشوف عنوان http://www.ikhwanweb.info بيشاور على ايه عند تشكيلة من موفري الخدمة، جربت راية و ياللا و تي اي داتا و نايل أن لاين و لينك دوت نت.

في كل اللي جربتهم لينك دوت نت الوحيدة اللي عاملة حجب للموقع

أظن كده يبقى المفروض ندين شركة لينك دوت نت، يا ريت كل المشتركين عندهم يتصلوا بالدعم التقني و يسألوا ليه ikhwanweb.info مش شغال و لو مطلعش الموضوع خطأ تقني و اتحل بسرعة يبقى نبدأ حملة ضدهم.

ده شرح مبسط كان كتبه عزبي زماااان لموضوع تسميم بيانات الdns للي مفهمش الكلام اللي فات

لكل جهاز متصل بالانترنت عنوان رقمي يسمح للأجهزة الأخرى بالاتصال به وتبادل المعلومات معه، ولكن من الصعب على الأفراد حفظ هذه العناوين وربطها بالمواقع المختلفة، لذا كانت الحاجة لخادم الـ DNS حيث يقوم هذا الخادم بترجمة أسماء المواقع المختلفة الي أرقام يسهل على أجهزة الشبكة المختلفة التعرف عليها والاتصال من خلالها، ففي كل خادم DNS قائمة بأسماء المواقع وارقامها لتسهل عملية الترجمة.

بالانرنت مئات الألاف من خواديم الdns لكنك في المعتاد تعتمد على خادوم خاص بموفر خدمة الاتصال يتم ضبطه تلقائا لحظة اتصالك بالانترنت. في الأصل يجب أن تتطابق قوائم أسماء المواقع و أرقامها في كل خواديم الdns في العالم

في بعض الأحيان يتم تعديل القائمة بتغيير العناوين الرقمية لتشير الى مواقع اخرى غير الموقع الأصلي، وفي هذه الحالات عندما تحاول الأجهزة المعنمدة على هذا الخادم الاتصال بالموقع المرغوب يقوم بتوجيهها لموقع مختلف طبقا لتلك القائمة المعدلة.

I heard that the English language Muslim Brotherhood website (http://www.ikhwanweb.com) was blocked in Egypt after the arrest of the website's editor Egyptian blogger Abdol Monem Mahmoud. web censorship is rare in Egypt, there is no law that allows the government or courts to block websites so when a website is blocked this means the ISPs are complicit in the act, either responding to direct illegal orders from state security or taking their own initiative. typically the blocking is done by DNS poisoning, when you use your ISPs DNS server to resolve a domain they send you wrong information, since we get more false alarms about censorship than factual reports I decided to test for myself. I tried to resolve the ikhwanweb.info domain from DNS servers of Raya, NileOnLine, TeData, Yalla and Link.net

and to my surprise only Link.net blocks the website

for the techies link.net's DNS servers are 213.131.65.20 and 213.131.66.246, here is a sample test


#link.net
alaa::~$ dig @213.131.66.246 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @213.131.66.246 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: SERVFAIL, id: 3227
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 0, AUTHORITY: 0, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; Query time: 2939 msec
;; SERVER: 213.131.66.246#53(213.131.66.246)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:14 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 32

#link.net
alaa::~$ dig @213.131.65.20 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @213.131.65.20 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: SERVFAIL, id: 9019
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 0, AUTHORITY: 0, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; Query time: 2242 msec
;; SERVER: 213.131.65.20#53(213.131.65.20)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:26 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 32

#nile online
alaa::~$ dig @62.140.73.1 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @62.140.73.1 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: NOERROR, id: 57731
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 1, AUTHORITY: 2, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; ANSWER SECTION:
ikhwanweb.info.         81533   IN      A       204.10.105.180

;; AUTHORITY SECTION:
ikhwanweb.info.         81486   IN      NS      inc1.dotinc.org.
ikhwanweb.info.         81486   IN      NS      inc2.dotinc.org.

;; Query time: 360 msec
;; SERVER: 62.140.73.1#53(62.140.73.1)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:29 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 96

note how it fails to resolve when using link.net servers

link.net blocks ikhwanweb.info

alaa — Wed, 18 Apr 2007 13:52:35 -0400

scroll down for english text

بعد اعتقال عبد المنعم محمود بلغني أنه موقع اخوان وب اللي كان محرره عبد المنعم اتحجب في مصر.

في كل اللي جربتهم لينك دوت نت الوحيدة اللي عاملة حجب للموقع

ده شرح مبسط كان كتبه عزبي زماااان لموضوع تسميم بيانات الdns للي مفهمش الكلام اللي فات

لكل جهاز متصل بالانترنت عنوان رقمي يسمح للأجهزة الأخرى بالاتصال به وتبادل المعلومات معه، ولكن من الصعب على الأفراد حفظ هذه العناوين وربطها بالمواقع المختلفة، لذا كانت الحاجة لخادم الـ DNS حيث يقوم هذا الخادم بترجمة أسماء المواقع المختلفة الي أرقام يسهل على أجهزة الشبكة المختلفة التعرف عليها والاتصال من خلالها، ففي كل خادم DNS قائمة بأسماء المواقع وارقامها لتسهل عملية الترجمة.

بالانرنت مئات الألاف من خواديم الdns لكنك في المعتاد تعتمد على خادوم خاص بموفر خدمة الاتصال يتم ضبطه تلقائا لحظة اتصالك بالانترنت. في الأصل يجب أن تتطابق قوائم أسماء المواقع و أرقامها في كل خواديم الdns في العالم

في بعض الأحيان يتم تعديل القائمة بتغيير العناوين الرقمية لتشير الى مواقع اخرى غير الموقع الأصلي، وفي هذه الحالات عندما تحاول الأجهزة المعنمدة على هذا الخادم الاتصال بالموقع المرغوب يقوم بتوجيهها لموقع مختلف طبقا لتلك القائمة المعدلة.

and to my surprise only Link.net blocks the website

for the techies link.net's DNS servers are 213.131.65.20 and 213.131.66.246, here is a sample test


#link.net
alaa::~$ dig @213.131.66.246 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @213.131.66.246 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: SERVFAIL, id: 3227
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 0, AUTHORITY: 0, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; Query time: 2939 msec
;; SERVER: 213.131.66.246#53(213.131.66.246)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:14 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 32

#link.net
alaa::~$ dig @213.131.65.20 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @213.131.65.20 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: SERVFAIL, id: 9019
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 0, AUTHORITY: 0, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; Query time: 2242 msec
;; SERVER: 213.131.65.20#53(213.131.65.20)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:26 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 32

#nile online
alaa::~$ dig @62.140.73.1 ikhwanweb.info

; <<>> DiG 9.3.2 <<>> @62.140.73.1 ikhwanweb.info
; (1 server found)
;; global options:  printcmd
;; Got answer:
;; ->>HEADER<<- opcode: QUERY, status: NOERROR, id: 57731
;; flags: qr rd ra; QUERY: 1, ANSWER: 1, AUTHORITY: 2, ADDITIONAL: 0

;; QUESTION SECTION:
;ikhwanweb.info.                        IN      A

;; ANSWER SECTION:
ikhwanweb.info.         81533   IN      A       204.10.105.180

;; AUTHORITY SECTION:
ikhwanweb.info.         81486   IN      NS      inc1.dotinc.org.
ikhwanweb.info.         81486   IN      NS      inc2.dotinc.org.

;; Query time: 360 msec
;; SERVER: 62.140.73.1#53(62.140.73.1)
;; WHEN: Wed Apr 18 19:47:29 2007
;; MSG SIZE  rcvd: 96

note how it fails to resolve when using link.net servers

Monem arrest timeline

alaa — Sun, 15 Apr 2007 20:53:11 -0400

You might have heard about the arrest of Egyptian blogger Abdol Monem Mahmoud, since this particular story was being reported while it was happening some conflicting/confusing information got disseminated, this is my attempt to piece together the sequence of events.

if you spot any mistakes please post corrections. I can probably find out exact time that each of these events happened, but eh too lazy, the order is the important thing

fri 13 feb - dawn : state security arrests several muslim brotherhood members
Monem receives a phone call from his mother informing him that special forces raided their alexandria home and he is wanted
fri 13 feb - early morning: Monem decides to turn himself in in order to spare his parents any hardships
in preparation for his arrest monem sends emails and SMSs informing people he is about to turn himself in and posts a couple of posts on his blog that can be used as a seed for a campaign
fri 13 feb - morning: not able to reach Monem bloggers assume he already turned himself in and got arrested
Monem contacts his lawyers who tell him to wait until they find out more details
fri 13 feb - noon: lawyers find out there is no legal arrest warrant and advice monem not to turn himself in
fri 13 feb - afternoon: news that Monem is still free and on the run reaches the blogosphere
Monem hears his father's health is deteriorating and he needs to be hospitalized, monem is now confused and starts contemplating hiding for a longish period
fri 13 feb - evening: Monem shoots two videos, one about his father's health that gets posted on youtube (is this the first time a wanted political prisoner on the run posts videos on youtube? I'm sure state security appreciated this touch), the other is an interview with Al Hewar TV (his current employer)
sun 15 - dawn: Monem judging that since there are no legal arrest warrants he is technically allowed to travel and decides to try and leave the country on a pre-shceduled business trip
Monem passes passport control and boards the plane but gets arrested before plane takes off
sun 15 - afternoon: hours later Monem shows up in front of shobra prosecutor is charged with silly charges that can put him in jail for a very long time, Monem will spend 15 days in custody then appear before the prosecutor again, prosecutor will most probably send him back to jail when th 15 days are over. this can go on for 6 months (enough time to cook up a good anti-terrorism law?). his arrest is now legal (or as legal as it gets in the land of the pharaohs)
mon 16: Link.net blocks ikhwanweb.info website
wed 18: Monem's father hospitalized and in intensive care

meanwhile we (as in everyone who does that kind of thing) are franticly trying to organize a campaign.

while it sounds exciting that the details where made public as they where happening, that the campaign started before he got arrested and that Monem managed to participate/influence the campaign while hiding, and while it is true that mobile phones, the internet, web 2.0 and all that jazz made this possible I'm not sure it makes much of a difference in the end :-(

عبد المنعم و أبوه و عبد المنعم و أبوه

alaa — Sat, 14 Apr 2007 13:37:20 -0400

فاكرين عبد المنعم جمال الدين؟

اللي مش فاكر يشوف الفيديو ده

والد عبد المنعم جمال الدين اللي شفتوه في الفيلم ده توفي الشهر اللي فات، مات من غير ما يشوف ابنه حر و يا عالم آخر مرة قدر يشوف فيها ابنه كانت امتى. و والدته اللي شفتوها في الفيلم برضه رجل في الدنيا و رجل في الأخرة، ادعولها تعيش لحد ما تشوف ابنها حر.

طيب عارفين عبد المنعم محمود؟

شوفوا بقى الفيديو ده

والد عبد المنعم في حالة صحية حرجة و منعم قلبه ملهوف على والده و نفسه يطمئن عليه و بعدين يسلم نفسه لكلاب مبارك  دي قصة عبد المنعم و أبوه و دي قصة عبد المنعم و أبوه و مين عالم ممكن بكره تبقى قصتك أنت و أبوك

قولوا لمهدي عاكف أن بين صفوف جماعته منعم

alaa — Fri, 13 Apr 2007 17:07:47 -0400

معلق مجهول أشار لتدونية منعم الأخيرة عن أحداث جامعة الأسكندرية في 9 أبريل 2003 و مقتل الطالب الشهيد محمد السقا على أنها ممكن تكون السبب وراء محاولة اعتقاله

رغم أني أشك أن ده السبب الوحيد لكن التدوينة فعلا شهادة مهمة عن اليوم ده، و أنا بقرأها لاحظت تعليق منعم بيرد فيه على تعليقات محبطة تعاملت مع الحدث كأنه حدث أخواني صرف، شوفوا التعليق كده

طبعا أنا شايف ان نظرة عبدالرحمن ونظرة محمد السيد سلبية للغاية احنا اللي بنعمل في العمل العام اللي بنصدر شعور الخوف طلاب الاخوان في اسكندرية ومشرفيهم صدروا شعور الخوف للصف ومنه للطلاب يبقي مينفعش بأه نذكر تاريخ عبدالحككم الجراحيومطصفي كامل ونضال المصريين من اجل الحرية ونمسح التاريخ عشان نضحك علي الناس وميخفوش ويقوموا يخرجوا تاني للمظاهرات
ياسلام ده مش منطق ابدا حدث ذي ده مبقاش ملكنا ده ملك الامة اللي صنعته يبقي حق علي اللي شاركوا فيه وعندهم شهادات ورويات تملاء كتب انهم يعرفوا الناس التاريخ ده واجب وفرض علي اللاخوان وطلابهم اللي بيصدروا نفسهم في العمل العام انهم يكسروا حاجز الخوف عن الناس عشان تتحرك لكن للاسف رجعت جامعة اسكندرية الف سنة وراء وبقي الشباب بتعها حكماء العصر احنا خايفيين علي الناس لا وبصدر ليهم مشاريع مهمة لتحركهم شنطة الخير وجمع الملابس الشغل اللي يتحرك فيه اي حد ومش محتاج من الاخوان او غيرهم انهم يقوموا بالدور ده

الدور المطلوب منكم حس الناس علي الحركة بس روح القوة والمطالبة بالحرية

أنا معرفش منعم كويس لكن بعتز بمعرفته جدا، و التعليق ده يلخص هو مين بالنسبة لي و ليه أي حد يعرفه لازم يعتز بيه و بمعرفته، المذهل في منعم مش بس قدرته على تقبل النقد، لكن قدرته على نقد الذات بصراحة تامة و دائما،

بعد كلام منعم بيومين ألاقي جريدة المخبر اليوم بتقول نقلا عن مصدر في مكتب الارشاد

أن الجماعة تنوي تقديم نحو ١٥ مرشحاً لها في انتخابات الشوري فقط، وليس صحيحاً ترشيح ما بين ٢٠ و٣٠ مرشحاً، حتي لا يفهم أحد أن المقصود هو الحصول علي نسبة ٥% من نسبة المقاعد في مجلس الشوري، مع نسبة الـ٢٠% في مجلس الشعب للجماعة، مما يؤهلها لترشيح مرشح لرئاسة الجمهورية. وأوضح أن الجماعة تؤمن بمبدأ المشاركة لا المغالبة في جميع الانتخابات علي كل المستويات، لإيمانها بالعمل الديمقراطي.

أقرأ كلام منعم و أنكسف من نفسي، ما أنا لا عندي خبرة زي خبرته ولا أعرف أتحمل اللي اتحمله و لا هعمل قده، بس يحل علي التفائل و الأمل. أقرأ بقى كلام المصادر المسئولة بتاعت الجماعة و أنكسفله و أحس بالاحباط. يعني أنت يا منعم اتعذبت و انحبست قبل كده و مطارد دلوقتي عشان المشاركة لا المغالبة؟!!!

و ...

فعاليات المؤامرة الدولية - 4

alaa — Sat, 31 Mar 2007 18:20:39 -0400

امبارح ختم بجلسة عن آسيا، كلمة رانابير سامدار كانت كويسة جدا، فكك فيها تماما التصور الحالي عن نجاح مشروع الهند التنموى عن طريق مقارنته ببداياته و مش بالوضع بعد انتهاء الاحتلال مباشرة. صعب ألخص كلامه لأنه كان مليان تفاصيل و معلومات عن صناعات محددة في ولايات محددة و تحليله كان مبني أساسا على التعامل مع كل ولاية هندية على أنها وحدة لوحدها. حهاول ألقطه بكره و اسأله عن كتب أو مواقع عن الموضوع.

يمكن أهم تنظيره طرحها البروفيسور كانت تنظيرة مرتبطة بسلطة القانون، بدأ الأول في شرح ازاي أن الديمقراطية متطلب أساسي لتحقيق مناخ يسمح بظهور أي جماعات منظمة تنظيم مستقل، و الديمقراطية بالأساس هي عملية طرح مطالب، لكن أغلب الدول منظمة بطريقة تفترض أن فيه أساليب لطرح المطالب دي مقبولة و الأساليب دي فئة محدودة و معدودة (بمعنى أن أغلب حكومات العالم مشابهة للحكومة المصرية اللي بتقول أنها معندهاش مشكلة مع التظاهر لكن أحنا اللي مش حضاريين و بنتظاهر غلط).رانابير رأيه أن تصور أن فيه أساليب مقبولة للاعتراض و طرح المطالب و الضغط فكرة منافية تماما للديمقراطية. و مثاله كان عن تجمع فلاحين في قرية قرب كالكاتا صعد في مظاهراته لدرجة أنه قفل القرية تماما و منع دخول أي ممثل للحكومة (من أي نوع) أو للأحزاب (من أي حزب مشارك في الحكم) و ازاي الحكومة الهندية اعتبرت ده خروج عن قواعد الديمقراطية السليمة و أخدت رد فعل عنيف.

بيوصل بالمسألة لمداها بأنه بينقض أصلا القانون كمرجعية، في كلمته دعا لأن نتعامل مع القانون على أنه مرجعية للدولة و السلطات المختلفة و ليس مرجعية للأفراد و لا للعمل السياسي.

وقت العشاء قابلت يوري جوردون الاسرائيلي الثاني في القعدة، عضو فوضوويون ضد الجدار. و عرضنا فيلم "بالعين حبيبتي" عن النضال السلمي المشترك (فلسطينيين و اسرائيليين و دوليين) في قرية بالعين الفلسطينية ضد بناء جدار الفصل العنصري على أراض القرية. و أنا بتفرج على الفيلم فهمت أكثر نقطة رانيبار عن سلطة القانون و طبعا كالعادة لما بشوف حاجة عن فلسطين أول فكرة بتيجي في دماغى هي عدم جدوى نبذ العنف في الصراع ده.

النهاردة بدأ اليوم بجلسة عن الولايات المتحدة. شدني جدا كلام ستانلي أرونوفيتز عن سوق العمل في الولايات المتحدة مؤخرا و طبيعة الديون المتراكمة على الطبقة المتوسطة، أول مرة أفهم أهمية نقابة United SteelWorkers (اللي عضويتها مش حكر على عمال الحديد ولا حاجة) و الدور اللي لعبوه في سياتل. للأسف مقدرتش أكمل الجلسة عشان كان عندنا اجتماع تحضيري لجلسة الشرق الأوسط، أظن السكة اللي كانت ماشية فيها الجلسة هي توضيح أولا عمق تأثير سياسات الليبرالية الجديدة السلبي على المجتمع الأمريكي بما فيها الطبقة المتوسطة و بعدين الكلام عن صعود الراديكالية مرة ثانية في أوساط الشباب مع نقد لأداء الحركات الراديكالية الحالية و عجزها عن قراءة التحول الاقتصادي اللي هو بيقول عليه و تعاملها مع المواضيع على أنها مستقلة عن بعضها أو تركيزهم على نقد الادارة الحالية كأن الديمقراطيين هيفرقوا في حاجة.

جلسة الشرق الأوسط

بلا فخر أظن أنها كانت أفضل جلسة على الاطلاق، اتفقنا بدل ما نحكي للناس عن "الوضع في الشرق الأوسط" أننا نكثف كلامنا و نوجهه أكثر في اتجاه دور اليسار الراديكالي العالمي ايه.

اسحاق بدأ بالكلام عن دعم الصهيونية في أوروبا و صناعة الهولوكوست، لكن التريكة بتاعته كانت أنه يتفادى تماما الكلام على اليمين في أوروبا و يركز على أخطاء اليسار في الموضوع ده. بعدها نقل لسلخ حركات السلام الاسرائيلية اللي بتستهبل و الناس اللي زي أموس عوز و طبعا توبيخ شديد للأوروبيين اللي بيسمعوا الناس دي.

بعدها أنا اتكلمت، بدأت بشرح العلاقة ما بين حركة المطالبة بالديمقراطية و ما بين الصراع ضد الامبريالية (أول هتاف ضد مبارك في مظاهرات مناهضة الحرب، اشتعال الاضرابات العمالية في نفس وقت مظاهرات التضامن مع الانتفاضة الخ). بعدين اتكلمت عن ازاي لو الحركة العالمية ناوية تتعامل بجدية مع المنطقة لازم يستعدوا للتضامن و العمل مش مع اليسار اللي هو في النهاية صورة من نفسهم لكن مع اللاسلاميين بصفتهم القوى الشعبية الحقيقية في المنطقة. بعدها وضحت أن من منظور الاسلاميين الصراع ضد الامبريالية مهواش بالضرورة صراع ضد الرأسمالية و ازاي أن حكوماتنا لا يمكن وصفها بالليبرالية الجديدة رغم انصياعها لشروط الليبرالية الجديدة و أديت مثال ببيع القطاع العام و ازاي أن اللي بيحصل اليومين دول مهواش البيع بالطريقة اللي بنشوفها في أمريكا اللاتينية مثلا لكنه بيع دافعه الأساسي هو الفساد المباشر (الوزير هيضرب كام في جيبه) أو محاولة سريعة للتخلص من التزامات الدولة أو من وجود تكلات عمالية منظمة الخ، و بالتالي الخطاب المعادي أساسا للرأسمالية مش هيمشي لوحده في المنطقه. بعدها اتكلمت في مسألة تقييم الراديكالية و نسبيتها. أخر نقطة نظرية طرحتها كانت عن أهمية النضال لتحرير أو بناء مؤسسات ديمقراطية تقليدية (بما أن كل الجلسات تقريبا كانت مركزة على فشل الديمقراطية التقليدية)، منظرتش قوي في الحتة دي مجرد طرحت أمثلة عملية، حملة التضامن مع القضاء المصري كمثال لأكبر تحرك قدرت حركة الديمقراطية تحققه و أعلى تنسيق ما بين كل قوى المعارضة رغم أن الهدف هو تحرير مؤسسة المفروض أنها في التحليل اليساري التقليدي مكرسة لحماية الوضع القائم. و بعدين اتكلمت عن الاضرابات العمالية الأخيرة و ازاي ارتباطها بانتخابات النقابات العمالية هو اللي أداها الزخم الشديد ده مش في حين أن النضال على المطالب المباشرة شغال بقاله سنين بحجم أصغر بكثير و أخيرا حكيت عن اتحاد الطلاب الحر (اللي هو كيان مشابه جدا للتصورات اللي عند النشطاء الطليان عن الأطر المثلى للتنظيم) و ازاي نشأ كجزء من الصراع على تحرير اتحاد الطلاب الرسمي.

و ختمت كلامي بأني أنكش شوية في حتة تقييم حكومات اليسار الجديد عن طريق افتراض ظهور حكومة يسار داخل فيها اليسار الراديكالي في مصر بعد بكره مثلا و طلبت من الجمهور يحاول يفكر في حلول سريعة لمشكلة المرور (مع توضيح ازاي حوادث الطرق و المواصلات عندنا ضحاياها أكبر من ضحايا الحروب ضد الامبريالية) و مشكلة نعمل ايه في أجهزة أمنية عضويتها تقارب على المليون كلهم مسلحين و مغرقين في تراث من القمع و الفساد و البلطجة، و أخيرا بما أن القعدة كان فيها ناس بتوع بيئة كثير ادارة نهر النيل و صعوبات تنظيم استهلاك المياه بطريقة لا مركزية. طبعا في أوروبا و أمريكا اللاتينية الأجهزة الأمنية مبتبقاش بالحجم ده و مصادر المياه متنوعة و أصلا مفيش تراث دولة متحكمة في كل شيئ تماما، كلامي كان مفهوم أكثر للناس بتوع أوروبا الشرقية و ياللا العجب الولايات المتحدة (ستانلي شايف أن سوق العمل في المنطقة عندنا مشابه أصلا للي هو بيوصفه في أمريكا).

بعدي اتكلم يوري بشكل مختصر عن مصاعب و مشاكل النضال المشترك و اتكلم شوية عن مخاطر العمل مدة طويلة على قضية الأمل فيها ضعيف (تحويل النضال لطقس الغرض منه الاستعراض أو غسل الضمير و السلام) و أخيرا ختم بتوضيح قلة عدد الاسرائيليين المعادين للصهيونية. و تصوره أن ممكن ده يتحسن عن طريق تكثيف العمل مع و على أقليات اليهود في أوروبا.

الجلسة استقبلت كويس و ناس كثير اهتمت تناقشني بعدها.

سياحة

كان فيه بعد كده جلسة عن كردستان و تركيا و كلمة لمصطفى برغوثي لكني قررت أزوغ و أتفرج على فينيسيا. أي وصف أو صور لا يمكن يحضروك لموضوع مدينة على بحيرة ده، المدينة عبارة عن مجموعة جزر صغيرة جدا مربوطة بكاري كثير، الطرق يا أما أرصفة تمشي عليها برجلك يا أما قناوات تمشي فيها مراكب، التنقل بالأوتوبيس أو التاكسي النهري (و للسياح الجندولا طبعا).

من الأخر cute city لكن مش المكان اللي تزوره و أنت لوحدك، الجو كان حلو جدا (امبارح كان مطرة بلا توقف، الربيع في أوروبا بضان)، اتمشيت أربع ساعات في البلد، اتفرجت على محلات الفنانين و الحرفيين و المكتبات و اتمنيت لو منال كانت معايا، نفسي مجابتش كنائس أو متاحف و أنا لوحدي، ركبت الأوتوبيس النهري و أخدتلي شوية صور (طبعا بدأت رحلتي في المغرب و بالتالي الصور كلها وحشة)، تهت شوية في المواصلات و بعدين رجعت على المركز.

بتفرج دلوقتي على فيلم عن الحركة الطلابية في اليونان، هيييه العيال بترمي مولوتوف على البوليس.

فعاليات المؤامرة الدولية - 3

alaa — Fri, 30 Mar 2007 14:12:36 -0400

جلسة أمريكا اللاتينية مملة شوية، رغم أن المتحدثين ناس شغالة في حركات مهمة و ليها شغل حقيقي و أكيد عندهم خبرات مهمة، و مع ذلك أغلب كلامهم ممكن ألاقيه على النت أو مليان شعارات و خلاص.

طبعا ممكن يكون انطباعي ده متأثر بالترجمة الفورية، الأداء لما كان الكلام بالطلياني كان أحسن بكثير. على العموم أغلب الحضور مبسوط.

عموما أهم نقطة انطرحت هي علاقة الحركة بالمؤسسة الديمقراطية النيابية و تقييم أداء حكومات اليسار الجديد المختلفة.

دي من المناقشات الأزلية طبعا اللي الواحد بيفوت فيها في أي تجمع يساريين، حكومة لولا حكومة تقدمية ولا حكومة ليبرالية جديدة متخفية، حكومة شافيز سلطوية ولا ديمقراطية الخ.

من منظوري المشكلة أصلا في كيفية التقييم، و الدايلما الأزلية بتاعت اصلاح ولا ثورة.

هاه لو حد مهتم برأيي الشخصي، أنا شايف أن تقييم ثوري ولا لأ مش مفروض يكون على النتائج ولا حتى على الأهداف، المفروض يكون على أساليب العمل، و عموما بحصر تقييمي للمقارنة بالوضع قبل التجربة مش بالأهداف، هل الوضع بعد حكومة لولا أفضل ولا أسوأ ولا مش فارقة كثير؟ طبعا سهل على أقول كده، متفهم تماما أن اللي اشتغلوا سنين عشان الناس دي توصل للحكم ميكتفوش بالاجابة دي.

بيقولوا أن الليبرالي هو محافظ دخل السجن، و بيقولك أن المعتدل هو راديكالي وصل للحكم.

واحدة من المواضيع المتكررة برضه هي الاحتياج لآليات اعلامية ضخمة، افتكرت نصيحة ريتشارد ستالمان لشافيز أنه يقلد الجزيرة.

بدأت أشكل في دماغي هقول ايه بكره.

حجم اليسار في أمريكا اللاتينية مرعب.

فعاليات المؤامرة الدولية - 2

alaa — Fri, 30 Mar 2007 10:28:12 -0400

تصحيح: كل الأماكن الشبيهة اسمها مركز اجتماعي بغض النظر عن اطار الملكية، و البتاع اللي أنا فيه ده متاخد وضع يد فعلا مش مملوك قانونا.

تخليلوا في اجتماع دولي بالشكل ده الناشط الوحيد اللي مقدرش يشارك بسبب تعنت حكومته ناشط أمريكي!! عضو سابق في الفهود السوداء و قبل سفره بيومين حكومة الولايات المتحدة قررت تعيد فتح واحدة من قضايا الفهود السوداء و منعته من السفر.

الجلسة الأولى مخصصة للكلمات الافتتاحية.

فيه شبه اتفاق أن حركة مناهضة العولمة بصورتها ما بين أحداث تشياباس 1994 و جنوة 2001 مرورا بسياتل 1999 انتهت و أن الحركة بصورتها الحالية في أزمة و محتاجة تعيد بناء نفسها بصورة مختلفة (البعض رأيه أن ده بدأ فعلا و أننا ابتدينا نشوف صور جديدة من العمل و التنظيم).

مسلي جدا أنك تشوف الناس دي كلها بتتكلم على أن أهم خطوة الحركة العالمية وصلتها هي أنها عدت خلاص الصور التقليدية للديمقراطية و تخلت تماما عن المؤسسات اللي من نوع البرلمان و القضاء على أساس أن دي مؤسسات مفقود الأمل منها. في نفس الوقت تبص في بلادنا تلاقي ثلاث أربع الصراع مبني على محاولة لانقاذ أو اعادة بناء المؤسسات دي.

المتحدثين من أجيال قديمة و بالتالي ثيمة اعادة تعريف الطبقة العاملة أو على الأقل التجمعات اللي أحنا معنيين بيها بحيث تكون واسعة و شاملة أكثر متكررة كثير، فهل نشمل كل من يعمل أيا كان العمل؟ ايه موقف العامل في عمل ذهني بحت الخ.

ثيمة ثانية متكررة هي أننا داخلين على مرحلة بدل الهيمنة المطلقة للولايات المتحدة هيبقى فيه هيمنة مشتركة تدخل فيها كل الحكومات الكبرى. و أن ده حصل كرد فعل للصراع ضد الهيمنة على أمل أن يخف حدة الصراع، و فيه خلاف بقى ده تطور ايجابي و يدينا فرصة أكبر ولا سلبي و يصعب المهمة.

أنطونيو نيجري

شيوعية اليوم مش مفروض تكون معنية بالسلطة، هدف الحركة هو بناء مؤسسات مستقلة تماما تدير الحياة، الكلام مش عن فوضويية، أحنا شايفين ضرورة لتنظيم المجتمع و تنظيم عن طريق مؤسسات، لكن المؤسسات دي لازم تكون غير سلطوية و مركزة على العاملين في المنطقة الجغرافية المحيطة بيهم، أنا مقصدش سوفيتات السوفيتات كانت مفتوحة لعمال من نوع محدد جدا و مرتبطة بمؤسسات أخرى، أنا بتكلم عن ادراج كل صور العمل (بما فيها ستات البيوت و الطلبة أي عمل).

حد ثاني

لو الجيوش اتحولت لبوليس البوليس بيتحول لجيش داخلي، الحرب تعريفها مش صراع ما بين قوتين عسكريتين الحرب هي الحكم بالعنف و الارهاب و بالتالي تعريف السلام لازم يتغير ليشمل كل أشكال مقاومة الحكم بالقوة.

الحقيقة باقي الكلام كان نظري قوي على ذوقي مناقشات عن مركزية الدخل كمفهوم سياسي و حاجات من دي. أنا طبعا فصلت و طلعت أتمشى في المطره. و كلام عجيب من نوع أن كميونة باريس بدأت باطلاق الرصاص على الساعات في الميادين.

وقت الغذاء بما أن الأغلبية ناوية تتكلم عن موت البرلمان و اعادة تصنيف الدخل واضح أني مش هعرف أتكلم غير مع اسحاق، اتمقلصنا شوية على الأوروبيين و عجزهم التام عن تخيل عالم مختلف عن عالمهم "وفقا لاسحاق حركة مناهضة العولمة مهياش تحالف واسع، أن تتضامن مع نفسك حاجة سهلة و متستاهلش أصلا الكلام عنها، أن تتضامن آخرين هو الاختبار الحقيقي لقوتك كحركة". بعدها حكالي عن ابنه اللي عنده 12 سنة و ازاي كان بيحب بيريز لحد ما شاف مشاهد اطلاق النار على شاطئ غزة و ازاي لقاه ماشي في مظاهرة ضد الحرب الأخيرة في لبنان بيهتف بسقوط الصهيونية.

بعدها دخلنا في نقاش على ضرورة تسمية موقف معاداة الصهيونية و هل مقبول أن الواحد يبقى عمليا بيشتغل ضد الكيان الصهيوني لكن ما بيعلنش رفضه المباشر للأيديولوجية و لا لأ (أنا طبعا رأيي أن ضروري تعلن بصراحة عدائك للفكرة و هو شايف أن ده مش عملي لأنه هيتصنف في اسرائيل على أنه متطرف و محدش هيسمعله).

تفاديا للخلاف نقلنا للكلام عن الكورة، الكورة في ايطاليا مربوطة ارتباط عجيب بالسياسة.

Manal and Alaa's bit bucket archive

فلسطين و جنوب أفريقيا و الحل السلمي

الهند

جنوب أفريقيا

في النضال السلمي

اشمعنى غزة

في مسألة حدود مصر

الحدود في أوقات الحرب

لمصلحة مين؟

مفيش فائدة

ثوار قدامى

سبتمبر 2006

المحارب الأيرلندي

وقف اطلاق النار

هل انتصر سايمون أم انهزم؟

موسم الهجرة الي الجنوب

بقسماط بالينسون

حال الدنيا

من خلاصة حكمتنا - ورقة تكنولوجيا من أجل التغيير

المسألة مش مسألة أعداد

NGOitis

قسم العمرانية

هو بعينه هو بثقافته

الآن أتكلم - موضوع أسعار الدي اس ال

القرار الشهير

المعلوم بالضرورة

تراث ديماجوجي

حيث تأكل البطاريق الطعمية

اول اعلان عربى مصور عن اللينوكس

بفكر و ايد عربية

نعم و يعكس حالة الشباب العربى و تطلعاته و اماله و الظروف المحيطة به

download from archive.org

اتحاد المبرمجين الأحرار

قطاع الانتاج

يقدم

ايه موضوع الجنو لينوكس

download from archive.org

يحدث في سيناء الآن

أولا سعاد ماسي بضان

أنا مطبع قديم

اشمعنى اسرائيل

هل رفض التطبيع موقف أخلاقي ولا تحرك ستراتيجي؟

الانتخاب بالمحافظ

أن تكون محمد بكري

ايه الموضوع أصلا

المؤامرة الفزيييعة

نرجع لسعاد ماسي

البطن ولا الرجل ولا الرأس

تفكيك

في انتظار الجناح اياه

هل كسر الثورة ثورة؟

فرسان المعارضة و السعي خلف الكأس المقدسة

و غني مع الرفيقة المناضلة تراسي تشابمان

فك لولب الثورة و الاصلاح

التدوينة دي تحضير لرد على

غني مع الرفيق المناضل Leonard Cohen

كل سنة و أنت طيب

يوم الأحد 7 مايو

علاء اتقبض عليه

أخبار و تخمينات:

الاستقلال التام أو الموت الزؤام

أصلا أنا مش مدون

Free Monem - الحرية لمنعم

Links

link.net blocks ikhwanweb.info

scroll down for english text

في كل اللي جربتهم لينك دوت نت الوحيدة اللي عاملة حجب للموقع

ده شرح مبسط كان كتبه عزبي زماااان لموضوع تسميم بيانات الdns للي مفهمش الكلام اللي فات

and to my surprise only Link.net blocks the website

link.net blocks ikhwanweb.info

scroll down for english text

في كل اللي جربتهم لينك دوت نت الوحيدة اللي عاملة حجب للموقع

ده شرح مبسط كان كتبه عزبي زماااان لموضوع تسميم بيانات الdns للي مفهمش الكلام اللي فات

and to my surprise only Link.net blocks the website

Monem arrest timeline

عبد المنعم و أبوه و عبد المنعم و أبوه

فاكرين عبد المنعم جمال الدين؟

طيب عارفين عبد المنعم محمود؟

قولوا لمهدي عاكف أن بين صفوف جماعته منعم

فعاليات المؤامرة الدولية - 4